天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
2023-04-07 15:50:18
6025
- 1、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
- 2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
- 3、知者不言，言者不知。
4、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
- 5、知其雄，守其雌，为天下溪。
- 6、生命，除了生命本身之外，一无所有。
- 7、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
- 8、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
- 9、道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 10、专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？
- 11、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
- 12、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 13、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
14、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
- 15、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
- 16、大曰逝，逝曰远，远曰返。
- 17、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
- 18、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
- 19、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
- 20、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 21、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
- 22、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
- 23、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 25、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
- 26、知者不言，言者不知。
- 27、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
- 28、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 29、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 30、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 31、生命，除了生命本身之外，一无所有。
- 32、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 33、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
34、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 35、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 36、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
- 37、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
- 38、民不畏死，奈何以死惧之。
- 39、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 40、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
- 41、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
- 42、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
- 43、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
44、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
- 45、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
- 46、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
- 47、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
- 48、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
- 49、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 50、后其身而身先，忘其身而身存。
- 51、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
- 52、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 53、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
54、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
- 55、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
- 56、不言之教，无为之益，天下希及之。
- 57、上士闻道，勤而行之。
- 58、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
- 59、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
