天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
2023-02-09 01:09:33
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- 1、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 2、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
- 3、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
- 4、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 5、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
- 6、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
- 8、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。。
- 9、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
10、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
- 13、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
- 14、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
- 15、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
- 16、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 17、天下万物生于有，有生于无。
- 18、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
- 19、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 22、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 23、见素抱朴，少私寡欲。
- 24、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 25、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
- 26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 27、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
- 28、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 29、民不畏死，奈何以死惧之。
30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 31、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
- 32、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 33、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 34、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
- 35、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
- 36、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
- 37、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 38、1无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 39、道常无为而无不为。
40、万物之始，大道至简，衍化至繁。
- 41、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
- 42、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
- 43、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 44、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 45、胜人者力，自胜者强。
- 46、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 48、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
- 49、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
50、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
- 51、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 52、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 53、道常无为而无不为。
- 54、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
- 55、道生一。一生二。二生三。三生万物。
- 56、多言数穷，不如守中。
