不言之教，无为之益，天下希及之。
2023-04-23 08:47:27
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- 1、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
- 2、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
- 3、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 4、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
- 5、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
7、多言数穷，不如守中。
- 8、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 9、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 10、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
- 11、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 12、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
- 13、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
- 14、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
- 15、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 16、1祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
17、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
- 18、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 20、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
- 21、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
- 22、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
- 23、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 24、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
- 25、万物之始，大道至简，衍化至繁。
- 26、飘风不终朝，骤雨不终日。
27、天下万物生于有，有生于无。
- 28、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
- 29、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 30、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 31、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
- 32、天下万物生于有，有生于无。
- 33、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
- 34、知足不辱，知止不殆。
- 35、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
- 36、慎终如始，则无败事。
37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
- 38、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
- 39、反者道之动。弱者道之用。
- 40、生命，除了生命本身之外，一无所有。
- 41、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
- 42、知其雄，守其雌，为天下溪。
- 43、反者道之动。弱者道之用。
- 44、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 45、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
- 46、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
47、圣人终不为大，故能成其大。
- 48、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 49、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。。
- 50、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 51、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
- 52、民不畏死，奈何以死惧之。
- 53、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
- 54、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 55、万物之始，大道至简，衍化至繁。
- 56、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
57、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
