惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。
2023-04-15 22:49:00
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- 1、屈原是一位伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者，开辟了“香草美人”的传统，被后人尊称为“诗祖”，“逸响伟辞，卓绝一世”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
2、醒还醉，醉还醒，笑指沧浪可濯缨。
- 3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
- 4、滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。
- 5、百胜本自有前期，一飞由来无定所。
- 6、与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；
- 7、24)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
- 8、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
- 9、我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
- 10、魂兮归来！？——屈原的千古名句
- 11、楚江南望见脩门，灵鼓声沈蕙捲樽。
12、赏析：前路漫漫、又长又远啊，但是我就算是上天入地，也将会对它进行求解探索!
- 13、难道我的心会因威胁而动摇？！”
- 14、阴阳三合何本何化——屈原：《天问》
- 15、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
- 16、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
- 17、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《离骚》
- 18、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》
- 19、16)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
- 20、赏析：前路漫漫、又长又远啊，但是我就算是上天入地，也将会对它进行求解探索!
- 21、人命草头露，荣华风过耳。
22、一笑底关渔父事，此心惟有洛阳知。
- 23、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章•怀沙》
- 24、乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》
- 25、才有了“安康”的端午节
- 26、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮——屈原《离骚》
- 27、有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;
- 28、湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来，哀江南!
- 29、愿岁并谢，与长友兮。——《九章·橘颂》
- 30、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
- 31、译：老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。
32、三闾大夫赞(宋·王柏)
- 33、译：老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。
- 34、译：我穿著青云做的上衣，白霓做的下裳，举起弓箭射向天狼星；拿著弧射天狼救太阳，太阳却从天边落下。用北斗盛著桂浆，拉著我的马韁在天空中飞翔，在黑夜中我又回到了东方。
- 35、漫漫道路其修远，上下痴求法度明。
- 36、24)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
- 37、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》
- 38、屈原创作的古诗有以下：
- 39、译文：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。
- 40、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——屈原的千古名句
- 41、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》
42、民间习俗：赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
- 43、24)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
- 44、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！——《渔父》
- 45、沧狼之水浊兮，可以濯我足
- 46、湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来，哀江南!
- 47、买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣
- 48、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》
- 49、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 (九歌)
- 50、译：早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊初开的花瓣。
- 51、冤骨销寒渚，忠魂换旧乡。
52、广开兮天门纷吾乘兮玄云。
- 53、薄暮雷电，归何忧？——屈原的千古名句
- 54、民间习俗：赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
- 55、司命湘君各有情，九歌愁苦荐新声。
- 56、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》
- 57、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》
- 58、好诗赏析：流云评诗
- 59、汨罗何幸葬诗灵，角黍真情泪祭英。
