储光羲 山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。

  • 1、秋兰兮蘼芜,罗生兮堂下。
  • 2、惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
  • 3、出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。

  • 4、行比伯夷,置以为像兮。
  • 5、当天上午,屈原诗歌奖评委、湖北省作协副主席、武汉市文学院院长、著名诗人张执浩,第二届“屈原诗歌奖”获奖者浙江传媒学院教授、中国作协诗歌委员会委员、著名诗人沈苇,安徽省文联主席、中国作协诗歌委员会副主任、著名诗人陈先发,甘肃民族师范学院副院长、著名诗人阿信,我市著名诗人三峡大学文学与传媒学院教授,中国作协诗歌委员会委员、评论家刘波,巜三峡文学》执行主编、市诗歌协会常务副主席毛子一行,在市文联党组成员、副主席李扬、杨延俊的陪同下,来到三游洞风景区开展采风活动。宜昌三峡旅游度假区开发有限公司党总支副书记、执行总
  • 尼罗河的春洪正漫过金字塔的身旁
  • 6、尼罗河的春洪正漫过金字塔的身旁
  • 7、“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”——《离骚》
  • 8、还有一句给我留下很深印象的诗句是“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。”
  • 9、鸟飞反故乡,孤死必首丘——屈原
  • 10、一个上下求索的骚魂在吟唱
  • 11、屈原作品想象最为丰富,词采十分瑰丽。《离骚》中大量运用神话传说,把日月风云,都调集到诗篇中来,使辞彩非常绚灿,他还突出地描写了三次求女的故事,以表达自己执兼比兴”,他善于用美人、香草,以喻君子;恶木秽草,以喻小人。通过比兴手法把君王信谗、奸佞当道、爱国志士报国无门的情景,写得淋漓尽致。
  • 12、轻轻扶着我的马安详行走,夜色渐渐消失露出曙光。
  • 13、春兰兮秋鞠,长无绝兮终古。 认为此诗是通用于祭祀各神之后的送神曲。这是祭祀仪式的最后环节,由美丽的女巫领唱,男女青年随歌起舞,还要传花伴歌伴舞。全诗场面恢弘,节奏轻快,洋溢着欢乐之情。

  • 14、余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
  • 15、笔润诗:屈原,浪漫诗人
  • 16、出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
  • 17、何启惟忧,而能拘是达?
  • 束缚屈原力挽狂澜的臂膀
  • 18、束缚屈原力挽狂澜的臂膀
  • 19、作家家园:wangdawen2020
  • 20、虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。
  • 21、新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——屈原
  • 22、屈原的神思是全方位的,比如他在《山鬼》中写道:
  • 23、屈原作品,在楚人建立汉王朝定都关中后,便产生了更大的影响,“楚辞”的不断传习、发展,北方的文学逐渐楚化。新兴的七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响,汉以后“绍骚”之作,历代都有,作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒,甚至用屈原的遭遇自喻,这是屈原文学的直接发展。此外,以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等,绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等,也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞,卓绝一世”,“其影响于后来之文章,乃甚或在《三百篇》(《诗经》)以上”(鲁

  • 24、屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠,“逸响伟辞,卓绝一世”。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,屈原的“求索”精神,成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)
  • 25、一个百折不挠的民魂在奋起
  • 26、行比伯夷,置以为像兮。
  • 27、告别诗词创作“老干体”
  • 28、译文:祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓,传递手中花更相交替而舞;姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊,长此以往不断绝直到终古。
  • 29、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不用;数有所不及,神有所不通。——屈原
  • 地中海的细雨滋润了希腊的橄榄
  • 30、地中海的细雨滋润了希腊的橄榄
  • 31、波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予。
  • 32、屈原,名平,出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。他自幼勤奋好学,胸怀大志,26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。是中国最伟大的浪漫主义诗人之也是我国已知最早的著名诗人。他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。
  • 33、悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相知。——屈原

  • 34、日暮美景流连竟忘归,突然警醒更怀念水乡。鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙,紫贝饰门阙珍珠饰玉宫,河伯啊,为何久住水中?
  • 35、悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相知。——屈原
  • 36、作为全国性端午文化节活动,屈原故里端午文化节至今已举办六届,平均每年有15万人次参加。2009年,屈原故里端午习俗被联合国教科文卫组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,端午节因此成为屈原故里千年不断的文化盛会和具有世界影响力的文化符号。
  • 37、我呼吸氮气照样啸傲浩荡
  • 38、虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。
  • 39、屈原屈原是个诗人,从他开始,中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”),被誉为“衣被词人,非一代也”。屈原的作品,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品;但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证,屈原作品,共流传下来23篇。其中《九歌》11篇,《九章》9篇,《离
  • 40、令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘。
  • 41、译文:祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓,传递手中花更相交替而舞;姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊,长此以往不断绝直到终古。
  • 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——屈原
  • 42、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——屈原
  • 43、我和你以第九宇宙速度飞翔

  • 44、屈原作品,在楚人建立汉王朝定都关中后,便产生了更大的影响,“楚辞”的不断传习、发展,北方的文学逐渐楚化。新兴的七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响,汉以后“绍骚”之作,历代都有,作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒,甚至用屈原的遭遇自喻,这是屈原文学的直接发展。此外,以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等,绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等,也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞,卓绝一世”,“其影响于后来之文章,乃甚或在《三百篇》(《诗经》)以上”(鲁
  • 45、《楚辞》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是:《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者,王逸都定为屈原。宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》4篇非屈原作(《楚辞补注》)。明代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气,疑为唐勒、景差等人所作(《诗源辨体》)。清代顾成天则定《惜诵》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的(钱穆《先秦诸子系年》)。但所有这些怀疑,多
  • 46、卫东:一颗粽子,在咀嚼中品尝清醒与忠诚,裹腹的是米粒的香醇,营养的是不朽的骚文!
  • 47、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
  • 48、他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体),被誉为“衣被词人,非一代也”。有些学者认为《大招》也是屈原作品;但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证,屈原作品,共流传下来23篇。其中《九歌》11篇,《九章》9篇,《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
  • 49、《尧誉湖城文学》是一个开放的平台,立足平原,面向世界。我们的办刊理念是:“香象渡河,囊括大块。”我们的使命是:尊重大家、尊重新人,发现他们、发表它们。
  • 50、我和你以第九宇宙速度飞翔
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