人生七十古来稀。——杜甫《曲江》
2023-03-01 10:26:10
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- 1、故大人之务，将在于众贤而已。
- 2、民力尽于无用，财宝虚以待客。
- 3、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
- 4、兴天下之利，除天下之害。
- 5、举物而闇，无务博闻。
- 6、利之中取大，害之中取小。
- 7、苦于厚作敛于百姓。
- 8、所信者不忠，所忠者不信。
- 9、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
10、君子不镜于水而镜于人。
- 11、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
- 12、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
- 13、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
- 14、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
- 15、是故置本不安者，无务丰末。
- 16、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。
- 17、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
- 18、译：所以富贵的人极其奢侈，二孤儿寡妇却受饥挨饿，虽然想天下不乱，也不可能。国君若真的希望天下太平而不希望天下大乱的话，如果要吃喝，就不能不节俭。
- 19、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
20、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
- 21、染千苍则苍，染于黄刚黄。
- 22、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
- 23、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
- 24、心无备虑，不可以应卒。
- 25、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
- 26、利之中取大，害之中取小。
- 27、利人乎即为，不利人乎即止。
- 28、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
- 29、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
30、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
- 31、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
- 32、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
- 33、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
- 34、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
- 35、繁饰有命，以教众愚朴之人。
- 36、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
- 37、故得士则不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
- 38、原浊着流不清，行不信者名必耗。
- 39、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。
40、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
- 41、慎言知行。
- 42、君子战虽有陈，而勇为本焉。
- 43、利之中取大，害之中取小。
- 44、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
- 45、利人乎即为，不利人乎即止。
- 46、繁饰有命，以教众愚朴之人。
- 47、原浊着流不清，行不信者名必耗。
- 48、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
- 49、事无终始，无务多业。
50、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
- 51、苦于厚作敛于百姓。
- 52、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
- 53、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
- 54、利之中取大，害之中取小。
- 55、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
- 56、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
- 57、子不能治子之身，恶能治国政。
- 58、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
- 59、亲戚不附，无务外交。
60、故大人之务，将在于众贤而已。
