兴天下之利，除天下之害。
2023-04-09 16:08:13
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1、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
- 2、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲无故富贵面目完美者也。
- 3、以攻战亡者，可胜数。
- 4、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
- 5、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。墨翟
- 6、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。
- 7、利人乎即为，不利人乎即止。
- 8、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
- 9、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
- 10、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
11、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。
- 12、故使言有三法，三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。
- 13、皆曰∶"吾上祖述尧舜汤文武之道者也。"而言即相非，行即相反。
- 14、兴天下之利，除天下之害。
- 15、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。
- 16、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
- 17、所信者不忠，所忠者不信。
- 18、故大人之务，将在于众贤而已。
- 19、原文：子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”《墨子·耕柱》
- 20、子不能治子之身，恶能治国政。
21、刚天下者兵也墨子
- 22、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。
- 23、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
- 24、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
- 25、原文：慧者心辩而不繁说。《墨子·修身》
- 26、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。
- 27、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
- 28、原文：兴天下之利，除天下之害。
- 29、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
- 30、君子战虽有陈，而勇为本焉。
31、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
- 32、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
- 33、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
- 34、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。
- 35、因其国家，去其无用，足以倍之。
- 36、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。
- 37、繁饰有命，以教众愚朴之人。
- 38、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
- 39、俭节则昌，淫佚则亡。
- 40、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
41、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
- 42、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。墨子《墨子·小取》
- 43、义人在上，天下必治。
- 44、刚天下者兵也墨子
- 45、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲无故富贵面目完美者也。
- 46、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。《墨子·修身》
- 47、吏不治则乱，农事缓则贫。
- 48、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
- 49、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。《墨子·修身》
- 50、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
51、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
- 52、原浊着流不清，行不信者名必耗。
