墨子经典名言(精选83句)

  • 1、此所谓便其习而义其俗者也。
  • 2、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
  • 3、是譬犹噎而穿井也,死而求医也。

  • 4、君得之,则必用之矣。
  • 5、是故为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。
  • 言无务为多而务为智,无务为文而务为察。
  • 6、言无务为多而务为智,无务为文而务为察。
  • 7、事无终始,无务多业。
  • 8、举物而闇,无务博闻。
  • 9、是以知天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼。
  • 10、君实欲民之众而恶其寡,当蓄私,不可不节。
  • 11、其事上尊天,中事鬼神,下爱人。
  • 12、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
  • 13、非独染丝然也,国亦有染。

  • 14、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
  • 15、今士之用身,不若商人之用一布之慎也。
  • 16、是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。
  • 17、是以其财不足以待凶饥,振孤寡,故国贫而民难治也。
  • 18、以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。
  • 19、是犹倮谓撅者不恭也。
  • 20、是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。
  • 21、贫家而学富家衣食多用,则速亡必矣。
  • 22、吾以为古之善者则诛之,今之善者则作之,欲善之益多也。
  • 23、世俗之君子,贫而谓之富,则怒;无义而谓之有义,则喜。

  • 24、民无食,则不可事。故食不可不务也,地不可不利也,用不可不节也。
  • 25、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
  • 26、名不徒生而誉不自长,功成名遂。
  • 不胜其任,而处其位,非此位之人也。
  • 27、不胜其任,而处其位,非此位之人也。
  • 28、爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者亦有矣。
  • 29、天下有义则治,无义则乱。
  • 30、特上不以为政,而士不以为行故也。
  • 31、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
  • 32、夫饥约则不辞妄取以活身,赢饱则伪行以自饰。
  • 33、今施人薄而望人厚,则人唯恐其有赐于己也。

  • 34、甘瓜苦蒂,天下物无全美。
  • 35、天下之百姓皆上同于天子,而不上同于天,则菑犹未去也。
  • 36、无不让也,不可,说在殆。
  • 37、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也,则夫天下岂乱哉。
  • 38、教人学而执有命,是犹命人葆而去亓冠也。
  • 39、凡其为此物也,无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。
  • 40、赖其力者生,不赖其力者不生。
  • 41、君子战虽有陈,而勇为本焉。
  • 42、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。
  • 43、染千苍则苍,染于黄刚黄。

  • 44、非独国有染,士亦有染。
  • 45、出则无衣也,入则无食也,内续奚吾,并为淫暴,而不可胜禁也。
  • 46、士虽有学,而行为本焉。
  • 47、是数人之齿而以为富。
  • 刀受其利,试者受其不祥。
  • 48、刀受其利,试者受其不祥。
  • 49、故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。
  • 50、爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。
  • 51、天下兼相爱则治,交相恶则乱。
  • 52、故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。
  • 53、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。

  • 54、不足以迁行而常之,是荡口也。
  • 55、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
  • 56、故时年岁善,则民仁且良;时年岁恶,则民吝且恶。
  • 57、库无备兵,虽有义不能征无义。
  • 58、心无备虑,不可以应卒。
  • 59、故翟以为虽不耕织乎,而功贤于耕织也。
  • 60、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
  • 61、是故置本不安者,无务丰末。
  • 62、以其行理也,行理性于染当。
  • 63、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

  • 64、志不强者智不达,言不信者行不果。
  • 65、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
  • 66、可誉而不誉,非仁也。
  • 67、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。
  • 68、利人乎即为,不利人乎即止。
  • 凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。
  • 69、凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。
  • 70、今王公大人惟毋为乐,亏夺民之衣食之财,以拊乐如此多也。
  • 71、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
  • 72、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
  • 73、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

  • 74、太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。
  • 75、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
  • 76、不以人之所不知告人,以所知告之。
  • 77、为义犹是也,能谈辩者谈辩,能说书者说书,能从事者从事,然后义事成也。
  • 78、告子为仁,譬犹跂以为长,隐以为广,不可久也。
  • 79、哭往哭来,反从事乎衣食之财,佴乎祭祀,以至孝于亲。
  • 80、此言为不善之有罚,为善之有赏。
  • 81、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
  • 82、故大人之务,将在于众贤而已。
  • 83、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。

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