我们不能说努力过就一定会有好的结果，可是不曾努力过怎么会甘心呢？妮子和我一样，是那种执着的人。
2023-04-04 14:04:08
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- 1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
- 2、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
- 3、自古皆有死，民无信不立。
- 4、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
- 5、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
- 6、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
- 8、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
- 9、不人虎穴，焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》
- 10、穷则独善其身，达则兼济天下（孟子·尽心上）
- 11、孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。
- 12、学习《论语》，让我懂得要怀着乐观积极的心态与人交往。我坚信：以诚相待、以心相交、以礼待人，一定能收获真正的友谊。
- 13、曾子认为“忠”是“孝”的开始。《大戴礼记·曾子本孝》记载曾子曰：“忠者，其孝之本与！”孔广森注曰：“孝贵忠诚，无饰伪也。”(9)《大戴礼记·曾子立孝》记载曾子曰：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。”阮元注曰：“忠则无伪，故能爱；礼以行爱，故能敬。”(10)“忠”即出自内心的真诚，没有丝毫的虚伪。“忠”也指忠于职守，尽职尽心。《大戴礼记·曾子制言中》曰：“君子虽言不受必忠，曰道；虽行不受必忠，曰仁；谏不受必忠，曰智。”不论君主是否听从自己的谏议，是否认可自己的行为，我都要根据道义的原则，向君主说明我的见解，忠我
- 14、(释义)遇到贤达之人，就应该向他学习，看见不是贤达的人，就应该反省自己的过失。
- 15、不在其位，不谋其政。
- 16、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
17、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习胡
- 18、人之生也直，罔之生也，幸而免。
- 19、孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
- 20、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习胡
- 21、不患人之不己知，患不知人也。
- 22、有教无类。
- 23、食不语，寝不言。
- 24、放于利而行，多怨。
- 25、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香（元·高明·琵琶记）
- 26、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
27、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”(公冶长25)
- 28、曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。曾国藩专门谈论了在交往中的八交、九不交、与小人交的情况中交往的主要原则，其实为交往礼仪的基本要求和善意告诫提醒。
- 29、(释义)多想着责备自己，而少责备他人。
- 30、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
- 31、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑（清·谭嗣同·狱中题壁
- 32、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
- 33、(赏析)这句话的意思就是要我们严以律己，宽以待人。君子的修养方式：严格要求自己，常思己过不责备他人。
- 34、对于别人的过失要自省，即使不自省，也不要落井下石。幸灾乐祸，落井下石，墙倒众人推，都是见不得阳光的小人行为。
- 35、言而必有信，期而必当，天下之高。
- 36、君子喻于义，小人喻于利。
37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
- 38、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑（清·谭嗣同·狱中题壁
- 39、有教无类。
- 40、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
- 41、民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子·尽心上》
- 42、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
- 43、言而必有信，期而必当，天下之高。
- 44、食不厌精，脍不厌细。
- 45、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
- 46、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
47、字字看来都是血，十年辛苦不寻常（清·曹雪芹·红楼梦
- 48、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
- 49、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
- 50、朝闻道，夕死可矣。
- 51、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
