人与人之间的友谊,并非由于说不尽的好处,倒是说不出的要好。

  • 1、打狗要看主人面,那么,打猫要看主妇面了。
  • 2、东海西海,心理攸同;南学北学,道术未裂。钱钟书
  • 3、批评家一动手创作,人家就要把他的拳头塞他的嘴,毋宁说使他的嘴咬他的手。钱钟书
  • 4、脸上堆的尊严厚得能够刀刮。钱钟书
  • 5、我都姓了一辈子“钱”了,难道还迷信钱吗?
  • 上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,所以减低了不知多少表情的效果。钱钟书

    6、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,所以减低了不知多少表情的效果。钱钟书

  • 7、能给你身心利益的人,未必算朋友。真正友谊的构成带些偶然,带些不知不觉真正的友谊产物,只是一种渗透了你的身心的愉快。没有这种愉快,随你如何直谅多闻,也不会有友谊。接触着你真正的朋友,感觉到这种愉快,你内心的鄙吝残忍,自然会消失,无需说教式的劝导。
  • 8、狗为着追求水里肉骨头的影子,丧失了到嘴的肉骨头。钱钟书
  • 9、把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂能够自主,也能够自欺。钱钟书
  • 10、医生也是屠夫的一种。
  • 11、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事,朝市之显学必成俗学。
  • 12、假使订婚戒指是落入圈套的象征,钮扣也是扣住不放的预兆。钱钟书
  • 13、从今往后,咱们仅有死别,再无生离。《我们仨》
  • 14、对于丑人,细看是一种残忍。钱钟书
  • 15、奶是孩子吃的饭,所以也该在饭堂吃,证明这旅馆是科学管理的。
  • 16、人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。

  • 17、早熟的代价是早衰。钱钟书
  • 18、假使爱女人,应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友,应当忘掉朋友的过失。
  • 19、远别虽非等于死,至少变得陌生。钱钟书
  • 20、老头子恋爱听说像老房子着了火,烧起来没有救的。钱钟书
  • 不料你的见识竟平庸到可以做社论。
  • 21、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
  • 22、毫端风虎云龙气,空外霜钟月笛音。钱钟书
  • 23、能给你身心利益的人,未必算朋友。真正友谊的构成带些偶然,带些不知不觉真正的友谊产物,只是一种渗透了你的身心的愉快。没有这种愉快,随你如何直谅多闻,也不会有友谊。接触着你真正的朋友,感觉到这种愉快,你内心的鄙吝残忍,自然会消失,无需说教式的劝导。
  • 24、做官的人栽筋斗,宛如猫从高处掉下来。总能四脚着地,不致太狼狈。钱钟书
  • 25、情妇虽然要新的才有趣,朋友还让旧的好。
  • 26、世界上大事情能够随便应付,偏是小事倒丝毫假借不了,譬如贪官污吏,纳贿几千万,却绝不肯偷别人的钱。钱钟书

  • 27、欢乐得不像人在过日子,倒像日子溜过了他们两个人。钱钟书
  • 28、这春气鼓动得人心向婴孩出齿时的牙龈肉,受到一种生机透芽的痛痒。钱钟书
  • 29、有一种人的理财学可是是借债不还,所以有一种人的道学,只是教训旁人,并非自我有什么道德。
  • 30、人生可是是家居,出门,回家。钱钟书
  • 31、婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。《围城》
  • 32、人生最原始的睡,同样也是死的样品。
  • 33、把整个历史来看,古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的,经过几千百年的长进,慢慢地到了现代。时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积的阅历愈深,年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。这样,我们的信而好古的态度,便发生了新意义。我们思慕古代不必须是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。
  • 34、猪是否能欢乐的像人,我们不知道;可是人会容易满足得像猪,我们时常看见的。钱钟书
  • 35、你不会认识我,虽然你上过我的当。你受我引诱时,你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友,甚至是可追求的理想,你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人,像耶稣基督,才知道我是谁。
  • 学医而兼信教,那等于说:假如我不能教病人好好的活,至少我还能教病人好好的死,反正他请不会错。钱钟书

    36、学医而兼信教,那等于说:假如我不能教病人好好的活,至少我还能教病人好好的死,反正他请不会错。钱钟书

  • 37、科学跟科学家大不相同,科学家像酒,越老越可贵,科学像女人,老了便不值钱。《围城》
  • 38、有人失恋了,会把他们的悲痛立刻像叫花子的烂腿,血淋淋的公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,像战士的金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。
  • 39、千里负笈,埋头苦读之不暇,而有余闲照镜耶?非妇人女子,何须置镜?钱钟书
  • 40、文人最喜欢有人死,能够有题目做哀悼的文章。钱钟书
  • 41、偏见能够说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平正经严肃,那就像造屋仅有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
  • 42、人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。
  • 43、我们期望它来,期望它留,期望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。
  • 44、丈夫是女人的职业,没有丈夫就等于失业。
  • 45、外国科学家提高,中国科学家进爵。
  • 46、远别虽非等于暂死,至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅,要煮一会才会熟。钱钟书

  • 47、偏见能够说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平正经严肃,那就像造屋仅有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
  • 48、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒,说不上爱情,只是一种温淡的兴奋。钱钟书
  • 49、似乎我们总是很容易忽略当下的生活,忽略许多完美的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后,才能从记忆里将某一段拎出,拍拍上头沉积的灰尘,感叹它是最好的。
  • 50、奶是孩子吃的饭,所以也该在饭堂吃,证明这旅馆是科学管理的。
  • 有用的东西只能给人利用,所以存在;偏是无用的东西会利用人,替它遮盖和辩护,也能免于抛弃。
  • 51、有用的东西只能给人利用,所以存在;偏是无用的东西会利用人,替它遮盖和辩护,也能免于抛弃。
  • 52、忠厚老实人的恶毒,像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺,会给人一种不期待的伤痛。《围城》
  • 53、心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴,刚划亮,火柴就熄了,眼前没看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的两条船相迎擦过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自我梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的接近,反见得逵隔的渺茫。
  • 54、你不会认识我,虽然你上过我的当。你受我引诱时,你只知道我是可爱的女人可亲信的朋友,甚至是可追求的梦想,你没有看出是我。仅有拒绝我引诱的人,像耶稣基督,才知道我是谁。
  • 55、早晨方醒,听见窗外树上鸟叫,无理由地高兴,无目的地期待,心似乎减轻重量,直升上去。钱钟书
  • 56、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人,吃一些不干不净的饭,花一些不明不白的钱,说一些不痛不痒的话,开一个不伦不类的会!

  • 57、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
  • 58、偏激二字,本来相连;我们别有所激,见解当然会另有所偏。《钱钟书散文》
  • 59、我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
  • 60、真聪明的女人决不用功要做成才女,她只巧妙的偷懒。
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