孔子所达到的人生高度、宽度和深度，两千五百多年来，不断被阐发；不断激励着每一代中国人。
2023-05-15 04:46:58
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- 1、译文 广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
- 2、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。摘孔子《论语》
- 3、译文 忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
- 4、当时中国的教育都是官办的，只有贵族子弟才能够受教育。孔子开办了中国第一所民间学校，对于学生的身份没有任何限制，这就是所谓“有教无类”。
5、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。摘孔子《论语》
- 6、一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你这样一个角色。你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。
- 7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
- 8、你资历再深，也决不可轻视新人。
- 9、孔子是私生子吗？为什么说孔子“子姓”是错误的
- 10、译文 政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
- 11、译文 政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
- 12、孔子说：德鲁依肉搏不强，魔法一般，看到有好的野兵不能做宠物，玩了这么久又不能换职业，我真郁闷啊！
- 13、孔子说：猎人擅长放风筝，不怕远的，就怕被近身。
- 14、⑵子贡——孔子学生，姓端木，名赐，字子贡，卫人，比孔子小三十一岁。(公元前520—？)
15、译文 一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
- 16、学会旷达，我们不再因生活中所谓的烦恼而忧心忡忡；就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事；就会走在时代的前列，我们就会以一个过来者的身份出现在他人面前。宁做傻中奸，不做奸中傻。
- 17、【孔子做人精要】曾经我们也做过学生，也知道当学生的辛苦，过去我们也有令老师头疼的时候，也曾对着作业喊累，也有偷懒的时候，当然还少不了犯错……现在我们的角色不同了，是老师了，慢慢的这些经历也就淡忘了，站在讲台上的我们也许想得更多的是如何去教好我们的孩子们，从我们的立场出发告诉他们那样做不对，应该这样。
- 18、如图四个人，下一秒哪个人最疼？你猜得出来吗？！(这是哈佛大学入学考试题，答出来的智商绝对高)
- 19、世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。
- 20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
- 21、有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一个羊肉串，再串个羊肉串
- 22、“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。
- 23、译文 爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
- 24、译文 过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
25、善于提问是金钩，能钩出令你惊喜的答案。
- 26、孔子生平及为政经历
- 27、子禽与子贡的问答，从侧面反映出了孔子光辉的人格。子贡对孔子的评价中，带有学生对老师的敬仰之意，却也客观地道出了孔子修养境界的高度。看似简单的五个字，却是儒家做人做事的精要所在，孔子也是基于此才成为“万世师表”、“大成至圣先师”的。
- 28、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。摘孔子《论语》
- 29、子禽問于子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸⑷異乎人之求之與？”
- 30、译文 我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
- 31、译文 广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
- 32、译文 年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
- 33、话又得说回来，做人，除了要有人格魅力，还必须有智慧，有能力，这样，才能吸引到适合跟自己一起打天下拼事业的战略合作伙伴。
- 34、杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，
35、先行登上崖顶的人，不要只顾自己极目四望看万壑风光，而应该向崖底扔下一根绳子。如果你这样做了，那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时，会像看一尊山神。
- 36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》
- 37、译文 孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
- 38、恕:己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
- 39、这是儒学的核心思想。全部儒学的出发点和落脚点，在于提高每一个人的素质；要做到这一点，靠的也是每一个人的自觉。这也是以人为本的核心内涵。(完)
- 40、孔子说：“最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”他说好人喜欢的人，坏人厌恶的人才是好人补充后的回答：子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”他说好人喜欢的人，坏人厌恶的人才是好人主要重点在于既反对好好先生(即孔子多次批评的“乡愿”)又反对做事让所有人都不喜欢的行为。说这才是君子之道。
- 41、现在看来，孔子来到人间是一件不容易的事情，孔子生在春秋时期，也就是公元前551年9月28日，卒于公元前479年4月11日，这个时间正是中国东周时期，也就是后来孔子所言的“礼坏乐崩”的时期。孔子处春秋末期，当时周朝之分封制已经面临挑战，一方面是各地诸侯逐渐坐大，周天子的控制力下降；另一方面，则是诸侯内部，卿大夫之势力渐长，有逐渐架空国君之趋势，比如当时的晋国，有六卿专政，鲁国则有三桓，所谓三桓，是指当时鲁桓公之后人，季孙氏、孟孙氏、叔孙氏等三家势力。其他一些诸侯国，也存在者“君不君臣不臣”的情况，孔子虽生逢
- 42、世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。
- 43、知之为知之，不知为不知，是知也。摘孔子《论语》
- 44、译文 聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
45、译文 只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
- 46、武汉市青山区妇联诚挚邀请您加入我们大家庭
- 47、子禽问子贡：“我们的老师，每到一个国家，一定了解到这个国家的政事情况。那政事的真实情况，是他求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让的人格魅力来赢得人们信赖而获得信息的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人的吧？”
- 48、译文 任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
- 49、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。摘孔子《论语》
- 50、我不下地狱，谁爱下谁下。
- 51、恕:己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
- 52、恕:己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
- 53、犹豫越久，就越容易销磨信心和意志，丧失成功的时机。从最糟的结果来说，如果一个较差的决定是比较早做出的，出了问题你还有补救的时间；而一个决策的作出如果既差又迟，那么你连补救的余地都没有了。
- 54、人们的学习从呱呱坠地时开始，到了一命呜呼时才算毕业。在这期间人们学习了好多生存的本领，同时也享受了学习本身的乐趣。一个人学习什么，决定了他将会成为什么人。平庸是不学来的，伟大是学习来的。
