听其言而观其行。

  • 1、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
  • 2、祸福无不自己求之者。

  • 3、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
  • 4、父母在,不远游,游必有方。
  • 5、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
  • 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
  • 6、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
  • 7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
  • 8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
  • 9、人人都可以当尧舜这样的好人。
  • 10、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
  • 11、仁则荣,不仁则辱。
  • 12、文质彬彬,然后君子。

  • 13、生于忧患,死于安乐。
  • 14、君子有诸已,而后求诸人。
  • 15、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
  • 16、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
  • 17、君子不怨天,不尤人。
  • 18、敏而好学,不耻下问。
  • 19、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
  • 20、凡事豫则立,不豫则废。
  • 是可忍,孰不可忍?
  • 21、是可忍,孰不可忍?
  • 22、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  • 23、吾善养浩然之气。
  • 24、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
  • 25、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
  • 26、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
  • 27、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
  • 28、夫子言之,于我心有戚戚焉。
  • 29、居处恭,执事敬,与人忠。
  • 30、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
  • 31、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
  • 32、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。

  • 33、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
  • 34、君子耻其言而过其行。
  • 35、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
  • 居处恭,执事敬,与人忠。
  • 36、居处恭,执事敬,与人忠。
  • 37、祸福无不自己求之者。
  • 38、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
  • 39、敏而好学,不耻下问,是谓之“文也。
  • 40、文质彬彬,然后君子。
  • 41、岁寒,然后知松柏之后雕也。
  • 42、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  • 43、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
  • 44、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
  • 45、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
  • 46、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
  • 47、益者三友:友直、友谅、友多闻。
  • 48、往昔不可谏,来者犹可追。
  • 49、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
  • 50、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
  • 地方百里而可以王。
  • 51、地方百里而可以王。
  • 52、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  • 53、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
  • 54、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
  • 55、不义而富且贵,于我如浮云。
  • 56、其交也以道,以接也以礼。
  • 57、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
  • 58、不迁怒,不贰过。
  • 59、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
  • 60、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
相关内容