一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。

  • 1、子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’
  • 2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
  • 3、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也。
  • 4、子曰:居处恭,执事敬,与人忠。
  • 5、1子曰:温故而知新,可以为师矣。
  • 文质彬彬,然后君子。
  • 6、文质彬彬,然后君子。
  • 7、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
  • 8、死而后已,不亦远乎?

  • 9、1夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
  • 10、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
  • 11、子曰:不迁怒,不二过。
  • 12、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
  • 13、君子成人之美,不成人之恶。
  • 14、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
  • 15、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
  • 16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
  • 17、不患人之不己知,患不知人也。
  • 18、三思而后行。

  • 19、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
  • 20、三思而后行。
  • 6、子曰:不学礼,无以立。
  • 21、6、子曰:不学礼,无以立。
  • 22、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
  • 23、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
  • 24、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
  • 25、已欲立而立人,已欲达而达人。
  • 26、子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
  • 27、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
  • 28、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

  • 29、君子成人之美,不成人之恶。
  • 30、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
  • 31、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
  • 32、3 0、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
  • 33、子曰:不迁怒,不二过。
  • 34、工欲善其事,必先利其器。
  • 35、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
  • 子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
  • 36、子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
  • 37、子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’
  • 38、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  • 39、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
  • 40、6、未知生,焉知死?
  • 41、1夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
  • 42、子曰:刚、毅、木、讷近仁。
  • 43、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
  • 44、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也。
  • 45、知之为知之,不知为不知,是知也。
  • 46、1夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
  • 47、人之生也直,罔之生也幸而免。
  • 48、子曰:《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

  • 49、见善无不及,见不善如探汤。
  • 50、1欲速则不达。
  • 君子周而不比,小人比而不周。
  • 51、君子周而不比,小人比而不周。
  • 52、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
  • 53、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
  • 54、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
  • 55、1子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!
  • 56、人无远虑,必有近忧。
  • 57、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
  • 58、6、未知生,焉知死?

  • 59、1子曰:温故而知新,可以为师矣。
  • 60、子曰:刚、毅、木、讷近仁。
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