湘夫人赏析(优选101个)

  • 1、歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼,久久徘徊在洞庭湖的山岸,渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面:凉爽的秋风不断吹来,洞庭湖中水波泛起,岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇,一会儿登临送目,一会儿张罗陈设,可是事与愿违,直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上”的反常现象作比兴,就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑,大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”更是写景的名句,对渲染气氛和心境都极有效果,因而深得后代诗人的赏识。
  • 2、生:裔,筮
  • 3、楣:门上横梁。药:白芷。罔:通“网”,作结解。薜荔;一种香草,缘木而生。
  • 4、扮成湘夫人的巫灵很忧愁,因为湘夫人不肯降临这里去了北渚。
  • 5、合:合聚。百草:指众芳草。实:充实。
  • 6、
  • 7、荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。

  • 8、这是一首描写古代女子暗恋一位男子的诗句:心中思念着那位公子却不敢说出来,思绪不知不绝中走了神,呆呆的望着远方!
  • 9、在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
  • 10、九嶷:湖南九嶷山,即传说中舜的葬地。缤:众多纷杂的样子。
  • 11、首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女,后又附会作尧之二女,但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚,即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来;但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语,这样文意就比较顺畅了。
  • 12、文徵明介绍“吴中四家”中的沈周与文徵明,是吴门派文人画最突出的代表文徵明与沈周是同乡,并师事沈周他们与山水、花鸟、人物兼能,而尤以山水见长大多描绘江南风光或文人园林文徵明多画竹兰,优美秀雅,清润天然,来自元人传统亦擅长人物,师承赵孟頫、李公麟并上溯晋唐,意韵含蓄淡雅代表作《湘君湘夫人图》,线条流畅劲挺,简洁洒脱,设色古澹明洁,风姿清丽超逸
  • 13、师:大家看一看,在这之前,水神有没有见面?没有吧,那么这一句花和上一句话体现出来的情感不一样吗?
  • 14、桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。
  • 15、诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。全诗由男神的扮演者演唱,表达了赴约的湘君来到约会地北渚,却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
  • 16、袂:衣袖。
  • 17、先生选择了有一定年份的旧皮纸,质地松紧得宜,最合于先生的味口,故其技能得以尽情发挥。图中,人物线描流畅劲健,落叶点厾洒脱淋漓,相互对照中,愈显精彩。最为传神的是湘夫人的双眼,作者妙用淡墨轻勾,造就了透明清空、含情无限的神采。好画如好诗,让我们的思绪随着画意诗情飘荡!

  • 18、庑:走廊。九嶷:山名,传说中舜的葬地,在湘水南。这里指九嶷山神。
  • 19、桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
  • 20、“筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;”葺:修建。荪:sūn,一种香草。紫:紫贝。
  • 21、骤得:数得,屡得。
  • 22、佳:佳人,指湘夫人。期:期约。张:陈设。
  • 23、湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
  • 24、罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。
  • 25、澧:即澧水,在今湖南省,流入洞庭湖。芷:即白芷,一种香草。公子:指湘夫人。古代贵族称公族,贵族子女不分性别,都可称“公子”。荒忽:不分明的样子。潺湲:水流的样子。麋:兽名,似鹿。水裔:水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。皋:水边高地。澨:水边。腾驾:驾着马车奔腾飞驰。
  • 26、公子:指湘夫人。古代贵族称公族,贵族子女不分性别,都可称“公子”。
  • 27、辛夷:木名,初春升花。楣:门上横梁。药:白芷。

  • 28、我在水中建好房子,荷叶修葺在屋顶;荪草做墙壁,紫贝堆成坛,屋子的墙壁刷上芳香的花椒。
  • 29、师:其实类似于“鸟何萃兮频中,罾何为兮木上”这句运用比兴的句式在下面还有一句,大家试着把它找出来。
  • 30、财富集团本期所推荐的是财富艺术品投资第三个资产包‘湘音湘情’,亦是名家傅抱石一九六一年的“湘夫人”系列作品为主
  • 【湘夫人赏析】师:我们前几天刚学过屈原的《离骚》,今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》,我先请同学们来回忆一下屈原这个人的生平。
  • 31、【湘夫人赏析】师:我们前几天刚学过屈原的《离骚》,今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》,我先请同学们来回忆一下屈原这个人的生平。
  • 32、这两段一共列举出了四种反常现象:树上的鸟落到了水草上,水中的网挂在树上,野外的麋鹿在庭院里觅食,深水中的蛟龙搁浅在水边。
  • 33、椒:一种科香木。
  • 34、美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
  • 35、知识目标:了解部分字词的读音,注意几个意思为第三段“水边”的字
  • 36、我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
  • 37、桂木做房梁,兰木做椽子,辛夷做门楣,芳草布置在内堂;薜荔编成帷帐,分开蕙草做帐顶;

  • 38、鸟儿们为什么会聚集在水草上?渔网怎么会挂在树上?沅水生有芳芷,澧水生有蕙兰,想念着您啊不敢言;恍惚间我望向远方,只看到了流水潺潺。
  • 39、张:陈设。萃:集。鸟本当集在木上,反说在水草中。罾:捕鱼的网。罾原当在水中,反说在木上,比喻所愿不得,失其应处之所。沅:即沅水,在今湖南省。
  • 40、⒂蛟:传说中的龙类动物。裔:边沿。
  • 41、我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
  • 42、这首诗还有着明暗对应的双层结构方式。主人公情感的表现,有明有暗,明暗结合。抒情对象既可实指,又有象征性。在描写实境时,主人公的情感是表层性的,意旨明朗,指事明确,语言明快,情感色泽清晰,高低起伏,强弱大小,都呈透明状态。如诗的后半段写筑室建堂、美饰洞房、装饰门面、迎接宾客的场面,就属于表层性的,即明写。从“筑室兮水中”至“疏石兮为芳”,是从外到里、由大到小;从“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮庑门”,又由里到外。线路清楚,事实明白,情感的宣泄是外露的,是直露胸臆的方式,淋漓酣畅,无拘无束,少含蓄,情感的流动与外在
  • 43、表现了两情未通的单相思的苦闷,它与越地民歌《越人歌》中的“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”有异曲同工之妙。
  • 44、辛夷:香木名。楣:门上横梁。药:即白芷。
  • 45、师:好。我们再思考一下“楚辞体”有哪些特点?
  • 46、闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
  • 47、此件《湘夫人图》作于一九六二年,是抱石先生变法后的代表作品。图中的湘夫人,是作者理想中的女性美的标志。她含有深情,她襟怀洒落,她高洁典雅,她超然脱俗。

  • 48、这一段和《湘君》的结尾几乎一样,这是祭祀的最后仪式。巫灵把衣服投入江水,或许是真投,或许只是表演一下。
  • 49、荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。
  • 50、景物描写中反映水神的情绪
  • 51、搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;
  • 52、荪:一种香草。
  • 53、辛夷制成门楣白芷点缀房间。
  • 54、从深层结构看,这首诗又有着寓情于景的表情法。景物不是原来的样子,如“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句;或是带上感情色彩的景物,如秋风、秋水、秋叶的描写。情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉,如海底暗流,不易发觉。因此需要通过表层意象加以领会。
  • 55、歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼,久久徘徊在洞庭湖的山岸,渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面:凉爽的秋风不断吹来,洞庭湖中水波泛起,岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇,一会儿登临送目,一会儿张罗陈设,可是事与愿违,直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上”的反常现象作比兴,就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑,大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”更是写景的名句,对渲染气氛和心境都极有效果,因而深得后代诗人的赏识。
  • 此本《湘夫人图》,设色幽淡,画风古雅,构思巧妙。画中湘夫人左顾而右探,迎风独立湖畔,双眼迷离,遥望远方,衣带随风轻举,落叶飘落于四周。人物衣纹如春蚕吐丝,画家以东晋画家顾恺之所创立的高古游丝描绘人物,巧妙地将树叶顺势分布于画面左上方至右下方,不仅突出了“秋风”更多了几分装饰意趣。
  • 56、此本《湘夫人图》,设色幽淡,画风古雅,构思巧妙。画中湘夫人左顾而右探,迎风独立湖畔,双眼迷离,遥望远方,衣带随风轻举,落叶飘落于四周。人物衣纹如春蚕吐丝,画家以东晋画家顾恺之所创立的高古游丝描绘人物,巧妙地将树叶顺势分布于画面左上方至右下方,不仅突出了“秋风”更多了几分装饰意趣。
  • 57、【湘夫人赏析】麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?

  • 58、缭:缠缭。杜衡:香草名。
  • 59、我在庭院里种满了芳草,门廊内外芳香浓郁不散;我请来九嶷山的神灵迎接你,他们纷纷降临仿佛满天云潮。
  • 60、师:不错,你认为诗人极力渲染其所住的场所有何用意?
  • 61、第一单元自主赏析《湘夫人》
  • 62、湘夫人啊,你降临到了水的北边,我凝神远眺满腹愁思;秋风袅袅吹落了树叶,飘落在洞庭湖的水波上。登上白薠岸,我向远方望去,傍晚安设迎接湘夫人的帷帐。
  • 63、首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女,后又附会作尧之二女,但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚,即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来;但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容捍格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语,这样文意就比较顺畅了。
  • 64、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。
  • 65、情感目标:把握男女水神悲欢离合之情
  • 66、洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。
  • 67、师:不错,我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢?

  • 68、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
  • 69、师:好。在前几篇诗歌中我们都能看出比兴手法的运用,同样在这篇诗歌中也存在着比兴手法的运用,请大家在本课的诗歌学习中注意一下运用比兴手法的诗句!
  • 70、鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上?
  • 71、把我的衣袖投入湘江之中,
  • 72、薠:一种近水生的秋草。骋望:纵目而望。
  • 73、罔:同“网”,编结。薜荔:一种蔓生香草。帷:幕帐。
  • 74、“鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲。”萃:聚集。苹:水草。罾:zēng,渔网。荒忽:神情恍惚。
  • 75、上一首《湘君》是迎接男神湘君,这一首《湘夫人》则是迎接女神湘夫人。同样,这也是一首歌,由装扮成湘夫人的女性巫灵演唱。
  • 76、鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上。
  • 77、擗:掰开。蕙:一种香草。櫋:隔扇。

  • 78、芷:白芷。荷屋:荷叶覆顶的房屋。
  • 79、踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
  • 80、高考,绝不简简单单是一个人的传奇
  • 用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
  • 81、用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
  • 82、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下希望的我的回答能帮到你,互粉喔亲,@火星酒窖,谢谢支持。
  • 83、沅:即沅水,在今湖南省。澧:即澧水,在今湖南省,流入洞庭湖。芷:即白芷,一种香草。
  • 84、最新版文学考研必备资料《通关宝典+秒杀题集》正在火热预售中!
  • 85、本诗以男女水神等候对方为线索,表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝的主题!
  • 86、综上所述,《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧,但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。说它们是悲剧,是因为赴约的双方都错过了相会的时间,彼此都因相思不见而难以自拔,心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬;说它们是喜剧,是由于男女双方的相恋真诚深挚,尽管稍有挫折,但都没有放弃追求和期盼,所以圆满结局的出现只是时间问题。当他们在耐心平静的相互等待之后终于相见时,这场因先来后到而产生的误会和烦恼必然会在顷刻间烟消云散,迎接他们的将是湘君在幻觉中所感受的那种欢乐和幸福。
  • 87、②作为创作方法和风格,浪漫主义在表现现实上,强调主观与主体性,侧重于表现理想世界,把情感和想象提升到创作首位。常用热情奔放的语言,超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。

  • 88、如云:形容众多。袂:衣袖。褋:《方言》:禅衣,江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣,是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。汀:水中或水边的平地。
  • 89、“捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!”袂:mèi,衣襟,这里指外衣。褋:dié,贴身的衣服。搴:qiān,采摘。
  • 90、师:为什么?请大家看一下文章标题下的小注,最后一句:“欢会难期,思而不见”再看第三段,“朝驰余马兮江皋,夕济兮西筮”主人公就是因为见不到人而焦急不安四处寻找。这说明这里写的也是虚景,是女主人公为以后见面设计共同生活的环境,同样第五段也是的,都是男女双方因无法相见而产生的幻觉!
  • 91、资产包介绍:本次资产包总量4600万份,艺术品原始持有人保留800万份,发行商保留800万份,可供溢价认购份额600万份,在2015年4月9日—13日期间被投资者全额认购,实行交易量优先原则以来,在2015年4月1日—22日符合交易量优先认购配售份额达到388万份,原定对市场发售总量3000万份,实际用于市场按比例中签份额为2012万份,市场有效申购资金总额28661万,原始权益份额申购获得份额比例是:02%。
  • 92、桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;
  • 93、写景如画,仿佛一幅秋风图,湘湖洞庭秋景如在目前,作者妙在以可见之水波、木叶,写出不可见之袅袅秋风,写风而有画意。这一凄清杳茫的秋景,构成了一个优美而惆怅的意境,成功地渲染了抒情主人公的心境,被后人称为“千古言秋之祖”。在湘君的眼中,尽是令人黯然神伤的凄凉景色:秋风瑟瑟,似乎凉意渗透心间;
  • 94、师:同学们朗诵的很好,但其中有几个字音要注意一下:
  • 95、白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。
  • 96、馨:远传的香气。庑:走廊。
  • 97、清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。

  • 98、这两篇作品一写女子的爱慕,一写男子的相思,所取角度不同,所抒情意却同样缠绵悱恻;加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用,更加强了它们的艺术感染力。因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中,但它本身所具有强大的生命内核,却经久不息地释放出无限的能量,让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难、不息地追求理想和爱情的巨大动力。这可以从无数篇后代作品都深受其影响的历史中,得到最好的印证。
  • 99、湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。
  • 100、欢乐的时光难以轻易得到,
  • 101、缭:缠绕。杜衡:一种香草。
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