- 1、品读课文，总结艺术特点
- 2、译：有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的月光闪耀着金色，静静的月影像沉入水中的玉壁。
- 3、⒕越明年
- 4、个人认为通假就是古人写错了字，现在我们学习起来就把它换成现代熟悉的字词罢了。还有就是有很多通假已经通出了规律，大家就都接受了这个通假的概念了。
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- 6、此则岳阳楼之大观也
- 7、若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪的样子。
- 8、古仁人的“忧”是指“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，即“忧国忧民”；迁客骚人的“忧”是指“去国怀乡，忧谗畏讥”，即因外物环境的触发而“忧”个人之遭遇。
- 10、去国怀乡。
- 11、)北通巫峡：通向，通往
- 12、居庙堂之高，则忧其民
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- 14、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
- 15、北通巫峡通向中心思想
- 16、滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳阳市。
- 17、盖简桃核修狭者为之。简：通“拣”，挑选。
- 18、南极潇湘
- 20、表达了作者高远的志向。
- 21、气象万千。古义：事态。 今义：天气变化。
- 22、写景赏析，体会美景
- 23、像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
- 24、退亦忧。古义：不在朝廷做官。今义：后退。
- 25、积累文中四字词语，如：政通人和、百废具兴、浩浩汤汤、横无际涯、朝晖夕阴、气象万千、淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、薄暮冥冥
- 26、迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚会。于，在。此，这里。
- 27、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
- 28、居庙堂之高则忧其民：在朝廷做官就为百姓忧虑。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。
- 30、译文：唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于两种心情，这是什么缘故呢?不因外物和自己而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官就为他们的君主忧虑。这样，在朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。这样，那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？啊!如果没有这种人，我同谁一道呢？
- 31、乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；就。增，扩大。旧制：原有的建筑规模。
- 32、这两节中的写景是为抒情服务，作者要极力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，写景是为了抒情。
- 33、气象万千：形容事物、景象多种多样，壮丽美观。
- 34、“迁客骚人”的观物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜。“古仁人”则不然，他们“不以物喜，不以己悲”，无论是在朝还是在野，忧民忧君之心不改，具有“先忧后乐”的伟大襟怀。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。这种“先忧后乐”的思想，是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展，更具有居安思危的忧患意识和舍己为人的奉献精神。
- 35、上下天光，一碧万顷：天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一片。万顷，极言其广。
- 36、总结本文艺术特点：结构严谨，剪裁得当；出色的景物描写；寓情于景，情景交融；散文辞赋化。
- 37、⒍予观夫巴陵胜状
- 38、)此则岳阳楼之大观也：雄伟景象
- 40、前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
- 41、女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
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- 43、波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。
- 44、作者胸有全局，布局统他把文章的重心放在说理言志上，因而写巴陵胜状只以几笔带过，惜墨如金。用“前人之述备矣”一句加以总括，文辞不过于铺张，枝蔓不旁逸斜出。对于登楼者的所见所感，虽纵情铺叙，泼墨如注，实用贬抑之笔，目的是为了反衬下文的“古仁人之心”，抑此而扬彼。详略得当，而中心突出。
- 45、横无际涯
- 46、【岳阳楼记通假字】白话译文：
- 47、我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
- 48、唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！没有这种人，我同谁一道呢？
- 50、古人描写洞庭湖的诗句：
- 51、越明年。古义：及，到。今义：越过。
- 52、滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做知州。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。
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- 54、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?
- 55、不以物喜，不以己悲
- 56、到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣无穷无尽啊！登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
- 57、作者在写《岳阳楼记》的时候时候不是直接写的而是通过一定的背景，在这里是通过叙事的方式来进行写作的。文章写了滕子京的政绩，用到了“政通人和，百废具兴”说明了什么？
- 58、或异二者之为：这里指心理活动。
- 60、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。仓：通“苍”。
- 61、同时，慨叹当今世人具有这种胸怀和情操的人太少了。
- 62、·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。
- 63、路转溪头忽见。见，通“现”。才美不外见……见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。见：通“现”。
- 64、此则岳阳楼之大观也
- 65、横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边际。。
- 66、首段叙述滕子京“谪守”之事有何用意？
- 67、学生展示自己在课前收集的资料，主要是作者范仲淹的简介、岳阳楼的介绍、作者的写作时代背景介绍，同时还有范仲淹其人及励志故事，让学生对课文，以及作者和写作背景有一个简单的了解，帮助学生更好地掌握作者的情感和理想抱负。通过课前展示，教师把学生和作者之间拉近了距离，促进了学生对于整篇文章的理解。
- 68、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
- 70、·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。
- 71、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？
- 72、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
- 73、百废具兴
- 74、为天下唱，宜多应者。唱：通“倡”，倡导。
- 75、范仲淹人，北宋政治家、文学家。他工于诗词散文，所作的文章富有政治内容，文辞优美，气度豁达。有《范文正公集》传世。
- 76、饰以玫瑰，辑以翡翠。辑：通“缉”，连缀。
- 77、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先：在……之前后：在……之后
- 78、不以物喜，不以己悲以：因为
- 80、·张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。
- 81、本文选自《范仲淹全集》。《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众而恃才傲物，被权贵忌妒，贬谪到岳州做太守。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇《岳阳楼记》。
- 82、☞七下|☞八下|☞九下
- 83、岸芷汀兰：岸上的香草与小洲上的兰花。芷：香草的一种。汀：水边平地。
- 84、⒉微斯人没有；今义：微小)
- 85、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
- 86、建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知；第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
- 87、北通巫峡,南极潇湘：尽
- 88、其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
- 90、就是。此则岳阳楼之大观也。
- 91、剪裁得体，突出中心。
- 92、消散。长烟一空。
- 93、一厝逆东，一厝雍南。厝：通“措”，放置。
- 94、·箪食壶浆：用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。
- 95、·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
- 96、宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并忘掉。宠，荣耀；偕，一起。
- 97、【岳阳楼记通假字】薄雾冥冥
- 98、“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么?
- 100、喜、乐：表喜悦、乐趣。
9、第五段：点明文章主旨抒发了作者的政治理想与抱负：先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
19、微斯人，吾谁与归微：没有归：归依
29、范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？
39、⒖宠辱偕忘
49、背诵课文五段。
59、文中“庙堂”“江湖”分别指什么？对于“古仁人”这种“进亦忧，退亦忧”的态度，你有何评价？
69、②“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在现代社会中还有借鉴和教育的意义吗？
79、唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
