有关君子和小人的语录【精选96例】
2023-03-16 12:07:45
8811
- 1、君子依道而言行，虽然方式不同，但都都是美好的作为;品行低劣的人臭味相投，但却各自都怀有损人利己的鬼胎。
- 2、小人看到别人的好事，心里嫉妒，手下使坏，看到别人的坏事，助纣为虐，为虎作伥。
- 3、君子以道义为第凡事不能违背道义，在关键时候，宁可舍弃生命也要维护道义。小人以利益为中心，凡事只看利益，在关键时候，为了利益，亲人朋友也可以出卖。
- 4、君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。所谓“利”，是指金钱、财富等物质利益；所谓“义”，是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。
- 5、解析：白话文意思是君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。君子自己省察自己，孟子对此曾说，君子要反求诸己，是否待人不忠等。自己反省以后而忠，那对方就是妄人而已矣，不必与他计校。
- 6、美功不伐，贵位不善，不侮不佚，不傲无告。
- 7、活到现在，拿得起放得下的只有筷子。
- 8、这个年头，为人处事要小心
9、而君子，大丈夫都是跟汉奸反着来的。比如我们的小英雄人物王二小，鬼子要扫荡一个村庄，被他碰到了，他却为了掩护村庄村民转移，故意欺骗鬼子愿意带路。
- 10、点评：孔子认为世上没有满了而不倾覆的事物。
- 11、君子要求的是自己，小人要求的是别人。
- 12、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
- 13、君子周而不比，小人比而不周
- 14、君子何尝去小人，小人如草去还生。
- 15、解析：白话文意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。修身者必须以义为重，千万别在利上面，天天以利来，怎么能修身、怎么能修道？可以说，孔子这句话也是点出了一个君子与小人最大的区别。
- 16、人逢喜事精神爽，人遇丧事情绪低。这是人之本性，无可厚非。
- 17、君子成人之美，不成人之恶，小人反是
- 18、孩子要赡养父母，可是父母不在了。
19、遇到一点困难就投降，见利忘义，经受不住考验，这是小人。
- 20、君子坦荡荡，小人长戚戚 。
- 21、君子喻于义，小人喻于利。
- 22、向上即是向善，不断改正错误，追求道义。
- 23、有言辞但是没有付诸行动，君子引以为耻。
- 24、君子胸怀宽广，小人小肚鸡肠
- 25、而小人喜欢推卸责任，他们从不认为自己有错，所以也从来不会进步。
- 26、君子气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢狂妄，充斥着骄矜的气息。
- 27、点评：孔子曾言「刑不上大夫，礼不下庶人。」人们多以为孔子有轻视平民的意思，其实并非如此。孔子说因为平民忙于从事生产劳作，没有时间去完备礼仪。
- 28、作为君子，总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
29、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
- 30、君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私，排斥异己，对人和事情差别对待。
- 31、君子之交，气氛融洽，但同时保持自己对事情的独立见解。
- 32、品德高尚的人，看到别人的好事，一般都喜欢帮别人达成目标，见到恶事，一定阻止。
- 33、君子修养德行，不会因为贫穷困难而不恪守节操。
- 34、点评：孔子的弟子孔蔑问老师如何为人处世。孔子告诉他「知道就要做到，亲近一个人就要选择相信他。」
- 35、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
- 36、君子为人孝悌忠信，能够和别人和睦相处，但不会互相勾结。小人为人自私自利，喜欢结党营私，却不会顾及道义。
- 37、君子和小人的着眼点不一样，所以做事也截然不同。
- 38、君，按其本意，管理；君子，掌事先生，治理者。先秦时期，士治平民，大夫治士，诸侯治大夫，天子治诸侯。有其位而能治者统称为大人，于是平民以下均称为小人。也就是说大人是有管理权的人，因此又可称为君子，这是以地位而论。
39、君子做事看重的是道义，小人做事看重的是利益。
- 40、而小人，他们内心常处在自卑和焦躁之中，他们的泰然是装出来的姿态，充满骄矜之气。
- 41、有一种人，就爱搬起石头砸自己的脚。
- 42、君子喻于义，小人喻于利。——出自春秋孔子《论语·里仁》
- 43、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。君子扬人之善，小人扬人之恶。君子以诚，慎与小人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子务知大者远者，小人务知小者近者。君子周而不比，小人比而不周。君子喻于义，小人喻于利。君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子得时如水，小人得时如火。君子固穷，小人穷斯滥矣。君子小人趣向不同，公私之间而已。君子乐得其道，小人乐得其欲。君子以道德轻重人，小人以势轻重人。君子和而不同，
- 44、大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。语出宋代欧阳修的《朋党论》，现代汉语的意思是：大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。
- 45、君子日日长进向上，小人日日沉沦向下。
- 46、知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲。
- 47、王二小他不愿意出卖乡村村民，他敌人带进了红军的埋伏圈，结果王二小壮烈牺牲了，他的牺牲就得到了人们的赞扬，时代歌颂，这便是君子所为，大丈夫所为。王二小就是看得比汉奸远，他另可牺牲自己短暂的生命，也不要做汉奸，这便是大丈夫所为。
- 48、君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。
49、点评：齐景公想聘用曾子为官。然而，曾子拒绝了。齐国上大夫晏子就对曾子说「我有良言相劝。做官就要选对君主，修养德行要选对方向。这些都不能有错，要谨慎。」曾子把晏子的话又跟孔子说了一遍。孔子说晏子就是君子啊。
- 50、这便是区别，区别还是很明显的。不论是在公司团队，还是在朋友群中，只要是有人的地方，就会有小人。因为没有小人，也就证明不了君子的伟大。正因为小人太多了，人们才需要君子。
- 51、君子能取长补短，协调各种不同的意见，但不盲从附和；小人只求完全一致，不讲不同意见的协调。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出深刻的哲理和高度智慧。
- 52、什么是小人呢？如果我问你。你肯定会回答，小人就是喜欢背后害人的人，做事不够光明磊落，总喜欢搞一些阴谋。为了个人利益，不惜出卖朋友等等。这样回答，可以说跟小人是很接近的。因为小人做事总是有着自己一套思想，是丑陋的，是不被世人所接受的。
- 53、小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。
- 54、君子有所敬畏，敬畏天道规律，敬畏长辈、领导，敬畏尊崇圣人的教导。小人不信天道规律，无所畏惧，目无尊长，对圣人之言视若儿戏。
- 55、君子有远虑，小人从迩。————左丘明《左传·襄公二十八年》子服惠伯语君子喻于义，小人喻于利。————孔丘《论语·里仁》君子和而不同，小人同而不和。————孔丘《论语·子路》
- 56、君子光明磊落，心胸坦荡，小人则斤斤计较，患得患失。君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑担心，外貌动作也显得忐忑不安。坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人心扰于事，形容枯槁于事。“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言,许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
- 57、这个社会，交际应酬要谨慎
- 58、君子遗人以财，不若善言。
59、我最想做你的一颗牙，因为这样，至少没有我的时候你会疼。
- 60、君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安。
- 61、毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。
- 62、出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
- 63、君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。
- 64、在每个人的一生中，都会遇到君子，也会遇到小人，我们都愿意与君子交往，远离小人，但君子和小人是不会把标签刻在脑门上的，需要我们自己去辨认，怎么辨认呢？下面我们再学习一下《论语》中的八句格言，帮您认清身边的君子和小人。
- 65、看人看人品，交人交真心
- 66、解析：白话文意思是君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。一个有道德，有修养的智者，善于团结、真心相助、忠诚坦荡，而那些心怀不轨的小人则貌合神离、口蜜腹剑，暗中勾结，从不会光明正大。
- 67、“外君子而内小人”出自元末明初·罗贯中《三国演义》第三十六回本句大意是:外表上看去很像正人君子，实际上却是奸诈的小人。有的人表面上道貌岸然，而内心却无耻之极，他所呈现的是一副虚伪的假象，以图骗得人们的好感或好评，而使自己的丑恶灵魂隐蔽起来。可以此揭露那些伪君子。
- 68、点评：近朱则赤，近墨者黑。
69、君子掌权，在他眼里小人都是君子。这样还不能成为君子的人，就是真正的小人。小人弄权，在他眼里连普通人都是小人。这样还能不做小人的人，就是真正的君子。
- 70、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
- 71、君子坦荡荡，小人长戚戚。
- 72、君子周而不比，小人比而不周。——出自春秋孔子《论语·为政第二》
- 73、如果你自然与君子存在差距，不妨这么想：
- 74、树欲静而风不停，子欲养而亲不待。
- 75、译文：君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
- 76、君子喻于义，小人喻于利
- 77、树想要静止下来，可风却一直不停；
- 78、君子重团结，小人重勾结。
79、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
- 80、君子周而不比，小人比而不周。君子得时如水，小人得时如火。臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。君子喻于义，小人喻于利。君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
- 81、本文撷取书中经典名言20句，附上译文和点评，以飨读者。
- 82、你有26位好友已经关注
- 83、“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文“比”字，是这样写的，象形两个人相同，同向一个方向；而古文“北”字就是相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。
- 84、真正的君子对于个人的得失没有那么在乎，他们对人宽容，没有仇怨，所以心底宽阔，坦荡无私。
- 85、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——鬼谷子
- 86、在君子手下做事很容易，但却难以讨他欢喜：不用正当的方式去讨他欢喜，他是不会欢喜的；等到他使用人的时候，却总是量才而用。在小人手下做事很难，但却容易讨他欢喜：用不正当的方式去讨他的欢喜，他也会欢喜；等到他使用人的时候，却总是求全责备。
- 87、小人以私利为重，经常患得患失，喜欢计较，所以经常忧愁烦恼，惴惴不安。
- 88、▲君子于义，小人于利，君子怀德，小人怀土，这是什么意思呢？就是君子心中怀的是仁德，不管做什么样的事都会把道义放在第一位，那小人想的是什么呢？小人想的是财富和利益，无论做什么样的事都会把利益放在第一位，所以从这么一分析下来，好像我们都是小人。
89、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑小人怀惠。”怀：思念。土：乡土。刑：法制惩罚。孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。这是君子与小人之间的区别点之一。
- 90、君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。
- 91、小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。
- 92、君子周而不比，小人比而不周。
- 93、日本幼儿园孩子3岁开始学习论语，经典背诵是必读功课！
- 94、“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”见宋•欧阳修《朋党论》。同道:共同的道德规范。朋:结党，成群。同利:私利相同。这两句大意是:君子与君子以志同道合为前提结合在一起，小人与小人则因私利相同而勾结成私党。范仲淹曾说:“方以类聚，物以群分。自古以来，邪正在朝，各为一党。”因此，君子结为朋党与小人结党营私不同，于国无害，不可禁止。
- 95、君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。
- 96、小人则不同，他们随声附和，保持同一个调子，实际上却各怀鬼胎。
