人生三苦求不得得不到放不下(优选101个）
2023-03-23 22:06:21
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- 1、不愿意吃修行的苦，就只有吃轮回的苦。佛法的智慧是让我们看到自己的无明。你看见了吗？无明众生都是不肯面对因果，不愿接受因果。无明众生也不肯忏悔，不愿还债。无明众生总是旧债未偿，又造新业。就这样一直无明，一直轮回。在我们心上，佛法的正见系统不断崩溃，而轮回的自我保护系统不断自动重启。
- 2、一曰生苦，诞生之痛苦也；
- 3、有人问：师父！要如何达到无念呢？很简单！就是无所住，应无所住而生其心，就达到无念，应当无所执著。所以，诸位！放下是修行人一生一世的功课，并不是说只有在大殿念念佛，或者是法器打得很好啊，或者是说你每天持着咒语，这样子，师父跟你随喜，跟你赞叹。重点在哪里？重点在离念，离妄念，重点在应无所住，这个是修行的根本。那么无所住，你听不懂，就是讲放下、再放下。
- 4、《金粉世家》里面的金燕西为了追求冷清秋可谓费劲心思。
- 5、贫穷是很多先哲未曾提及的苦。可能是他们未曾体会到这种苦或者他们不屑于提及金钱这种铜臭之物。但是现如今，贫穷带来的痛苦也是实实在在的。虽然它最后的痛苦还是会加诸在身心上面，但是，其本源却是来自于贫穷。和疾病一样，贫穷也是非分先天和后天的，但不论怎样，贫穷者都要付出更多的努力才能在这个世界上生存下去。如何能不苦，也苦，这种苦是物质缺乏上面的苦，谓之贫苦。
- 6、大意：人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
7、不要为自私找借口，而要为慈悲找理由。人之所以痛苦，在于承受得太多，比如自私的人源于自我。当我们在同样的痛苦面前，如果是为了大众，反而会坦然接受，不是痛苦减少了，而是承受的面更宽了，一个人如果没有真正的愿力，那么在同样的困难面前，他一定会采取消极态度，不乐于担当，所以，真正智者并不是担当本身，而是担当后面支撑他的理由。面对总总考验，只要我们拥有正知正见。依然如故之自在。
- 8、要想快乐，须哭出来
- 9、第三苦指的是磨豆腐这份职业。相信很多人都喜欢吃豆腐，但对于磨豆腐的工人来说，做这份工作是非常辛苦的。因为豆腐是必须现磨现做才好吃，因此他们在很早的时候就得起床磨豆子、点卤水做豆腐，并且挣得钱却并不是很多。
- 10、大意：文过饰非，这是恶人的常态。如果去责备他的过失，反倒会激起他的恶性。
- 11、人生有三苦，撑船、打铁、卖豆腐。具体解释:撑船:船行风浪间，随时都有翻船丧命的危险。打铁:日夜在炼炉旁忍受炎热，活着就如入地狱。卖豆腐:三更睡五更起，做驴子的工作，得仅能糊口的小钱
- 12、第三种苦，爱而不得的苦。
- 13、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
- 14、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
- 15、)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。
- 16、修行不在深山，亦不在关闭房，也不在闹市场，有人修行几十年住深山养出比高山还高的贡高我慢，亦有人修行几十年住关闭房中养出比海还深的怨气冲天，也有修行几十年住闹市中养出一身的名利臭味。修行一生不知般若空性是第一大失，修行一生不知慈悲包容是第一大失，修行一生不知禅悦法喜是第一大悲哀，修行一生不知万法唯心所造是可怜悯者，修行一生不知观照心中世界因果不昧是愚迷糊途。
17、多行善事，必有好福气！
- 18、感悟：假如天天吃肉，也就不觉得肉香了；如果天天都像过年，真到过年时也就没有年味儿了。王阳明说的道理，完全合乎阴阳辩证之道。
- 19、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
- 20、爱的时候用力爱，不爱的时候，就干脆利落的放手，可很多人即使转身了，心还在彼岸，还千百回设想着，穿到当初的一幕幕。
- 21、若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
- 22、欲望是幸福最大的敌人，放弃欲望，就会远离烦恼。人生在世总有不如意，得之我幸，失之我命，得不到的时候我们要学会放手，不要太执着，放过自己，人生才会过得开心。
- 23、小猫回答说：“我听说，对于一只猫来说，最为美好的便是幸福，而这个幸福就是我的尾巴。所以，我正在追逐它，一旦我捉住了我的尾巴，便得到了幸福。”
- 24、艄公撑船时，他也不知道前方会不会遇到恶劣天气，并且他的船都很小，所以有时候遇到一个大浪，就会船翻人亡，因此说艄公在水上讨生活也是非常辛苦的。
- 25、生命，不囿于身有所长，更在于是否拥有一颗轻装上阵的心。
- 26、一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。
27、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
- 28、纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
- 29、有人经常问人生痛苦的根源是什么？
- 30、常常是这山望着那山高，处处与人比较，总觉得自己得到的不如别人的好，常常陷入纠结，所以痛苦。
- 31、如果说放的下和忘得了是学会选择生命的两重境界，那么舍得就是重新成就的第三重境界。
- 32、四曰死苦，死亡之痛苦也；
- 33、天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
- 34、越不想看书，越要硬着头皮看
- 35、所以人是不能不学的，如果学不下去，原因诸葛亮和王阳明也说得明白——那是你的意志不坚定，志向不牢固。
- 36、人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。
37、学会糊涂做人，是一种不计较的睿智。它能打开生活中的枷锁，摆脱生活中许多琐碎羁绊。糊涂中明白，明白中糊涂，这是人生所需要的大智慧！
- 38、我问佛:那过几天还下不下雪
- 39、有一则寓言故事：有一个樵夫在河边寻找自己掉下去的斧头，河神出现后，给了他一把金斧头，问是不是这个，樵夫说不是。换了一把银斧头，樵夫说也不是。
- 40、爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
- 41、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。
- 42、【人生三苦求不得得不到放不下】末世的大多众生不仅不感恩善知识的慈悲摄受和教诲，还恶意毁谤救护他们的人。如世间的狗掉到厕所里了，有人要救它，它以为人要打它，反而要张牙舞爪咬救它的人。
- 43、从亲近善知识来听闻正法，到如理作意后的依教奉行，有着一套系统完善的修学体系。无论你是追求世间的幸福安乐，还是出世间的生死解脱，都能找到切实可行的理论依据。
- 44、同样道理，现实生活中，我们总是喜欢拼命地追求、索取，以为这样便可以得到幸福。
- 45、不知道你的三苦是何，我是信佛之人。
- 46、你的自我大于法，大于上师，大于修行，你就会离开道场，离开上师，离开法。你的苦就是你的自我，你为什么觉得待在道场痛苦，是你的自我不干，不愿意消失。但你要知道，跟着你的自我，你永远轮回，永远痛苦。跟着上师，才能出离。
47、今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
- 48、只因与能使它圆满的另一半相遇时
- 49、青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
- 50、大意：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。
- 51、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
- 52、人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
- 53、你有多大智慧，你就得多大的解脱；没有智慧，你就束缚。谁束缚你？你自己束缚自己，你会自己找些绳索给自己带上，那是你自己的事儿。佛教导我们的法，都是帮助我们解脱的。所以戒律不是束缚，戒是把那些扰乱，障碍你道业的染缘都遣除去，你自然就清净，解脱，最终成就圣道！
- 54、悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
- 55、第二种苦，婚姻遭遇背叛的苦
- 56、意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
57、如果谁让我们产生纠结了，就说明我们自己的内心出现了问题，正是因为我们的内心当中有烦恼，才能激起这样的波动。如果我们的内心像虚空或者像大海当中的一艘空船一样，任何人和事都不可能让我们的心产生烦恼。
- 58、所以一切都是你心的问题，你以为你是被辜负，其实不过是你的私心私欲没被满足、顺从和将就罢了。所以，摆正心态是第一步。
- 59、庄子看见鱼儿在陆地上互相依偎，用彼此的唾沫湿润身体挣扎求生。
- 60、谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。
- 61、生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，应是可以凭主观意志免除的。奇怪的是，古往今来，上至达官显贵，下至平民百姓，大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机，或使尽伎俩，或机关算尽，或明争暗斗，最终是“反害了卿卿性命”。
- 62、帮人有人帮，伤人有人伤。
- 63、我问佛：如何才能如你般睿智？
- 64、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
- 65、谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。
- 66、人生有很多困惑，佛法为我们提供了一个观照自我的门径。通过学佛，我们会更有智慧，通过智慧引导我们的身心自我修证，人生才会圆满。修行，就是要净化、进化、改变、提升我们的生活和生命！
67、我们常常都在为人生诸事做准备，为黑夜来临而准备手电筒，为下雨天准备遮伞，为远行准备口粮，为季节准备换装。而现在我们也应该趁着时间还早，趁着自己身体精神都还健康的时候。
- 68、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
- 69、同样道理，我们今天遇到的所有坏运气、不顺的事，不是因为亏孝就是因为犯邪淫，就这两点，这是根。你命里只有一个亿，你挣了一亿零一百万，你就坐牢了或者进医院或被人骗了，那一百万没有了，你就不坐牢病也好了。
- 70、人生第三苦，得到却不珍惜
- 71、多数带着这种残缺度过一生
- 72、解脱成佛的道路上，慈悲和智慧缺一不可。智慧，是透过闻思佛法来提升，其作用，是净化自我。慈悲，是透过爱护生命来滋养，其作用，是感化他人。智慧，借由佛法启迪。慈悲，依靠众生生起。对于行者而言，三宝和众生是同等的作用，使趋向解脱、证得佛果。就像我们恭敬三宝一样，更应该尊重每一个众生。
- 73、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》
- 74、人生第六苦——求不得苦
- 75、蒙蔽心灵的，永远是物欲
- 76、怨憎会，就是不相爱的人会聚在一起爱别离，相爱的人离别不能在一起。求不得，喜欢的人或事又得不到。这就是人生生活中的三件苦脑事情。
77、尚有来自人事方面的无礼、侮辱、诽镑、污蔑、谩骂、冤枉、加害；以及来自自然界的风吹、日晒、雨打、饥渴、寒热等等之苦，真可谓人生于世是一连串的痛苦。
- 78、在修学的时候，如果没有智慧来善加抉择，就很难区分佛法与非佛法的界限，搞不好还会学的自相矛盾或者邪知邪见。学佛是个技术活，不懂，就会盲修瞎练。佛教的精神内涵，不同于世间的文化哲学，其所追求的终极目标，也与世间有所不同。
- 79、生活中，有很多人想追求完美，事事都想超越别人，样样都想比别人好。不妨静下心想想，真有这个必要吗？
- 80、遇到恶人，最好的办法是别理他
- 81、感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。
- 82、逆度之人所遭受的苦难是自己宿业所感，决不是佛菩萨加给众生的。念佛的结果只能是重罪轻受，决不会是苦上加苦。在世间因果的约束之下，我们的老、病、死是在所难免。
- 83、放不下、忘不了、舍不得是人生中的三重苦，而放得下、忘得了、舍得，则是离开痛苦，走向新天地的三重新境界。站在同一扇门前，望向另一个方向，你会发现人生原来别有洞天。
- 84、花有千种，人有千样。每个人都各有所长，不必羡慕别人，也不必处处与人比较，找好自己的定位，人生才会与众不同。
- 85、【人生三苦求不得得不到放不下】为善不昌命里有余殃，为恶不败命里有余庆。现在之福，积之祖宗，不可不惜；现在之福，如点燃灯火，随点随竭；将来之福，如添油料，愈点愈久。”有福要珍惜，无福要培福。福报需己多行善，快乐需己心放宽！
- 86、有鉴于此，依止具德的善知识，通过正确的佛法引导，牢固树立起正信正行，是修学佛法、迈向解脱的重要保障。
87、要牢牢记住一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。
- 88、是你要求法，不是法求你，不是上师求你，是你自己需要修行。你不要的，别人没法塞给你。你要知道自己的修行路如何去走。求法是需要付出代价的，修行只有苦。利根是自己求法，钝根是需要别人哄着修，因为信心不够。信心大，就是利根，跟聪明不聪明，文化水平高低没有关系。
- 89、大意：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。
- 90、佛说：冬天就要过去，留点记忆
- 91、)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。
- 92、为死后的皈依处预作准备，为未来的归宿铺下坦途；我们不但要对现世的生活怀抱无限希望，对于死后的生命更要建立高昂的信心──生有所自，死有所为，法身久长，慧命无量，我们佛教徒相信生命是永恒不灭的！
- 93、大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
- 94、凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
- 95、爱过的，正爱的，哭过的，笑过的，都是生活。
- 96、第一苦是打铁。在过去，农民种地用的铁锨，铁锄都得到铁匠铺去打制，那时候的人们可没有现在便捷的生活条件，想买什么可以到超市和网上买到。因此，现在的年轻人想看到打铁的人也只能在电视剧里了。
97、人生一世，草木一秋，既然来了一场花花世界，哪怕不能过得精彩万分，至少也要荡气回肠。
- 98、大意：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。
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- 100、修行存在于生活的每时每刻。当我们在生活当中碰到问题的时候，能够时刻保持一个清净、空灵的状态，就会发现一切烦恼都不会在我们心中留下痕迹。反之，如果我们的内心不清净、不空灵，带着自己所固有的某种观点，那我们就是一个狭隘的个体。当我们是一个个体，而别的个体又跟自己不相融合的时候，相互之间就会产生抵触。
- 101、是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
