自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
2023-02-28 23:43:50
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- 1、慈母有败子。
2、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
- 3、存亡在虚实，不在于众寡。（注解：一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
- 4、世有不可得，事有不可成。
- 5、欲成其事，先败其事。
- 6、人主无威而重在左右。（注解：君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
- 7、仁者谓其中心欣然爱人也。
- 8、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
- 9、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
- 10、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细
- 11、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应当逞强的）
12、虚静无事，以暗见疵。（注解：坚持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
- 13、虚静无事，以暗见疵。
- 14、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
- 15、行贤而去自贤之心，焉往而不美。
- 16、道在不可见，用在不可知。
- 17、人主之道，静退以为宝
- 18、去其智，绝其能，下不能意。（注解：君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）
- 19、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
- 20、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
- 21、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
22、臣得树人，则主失党。
- 23、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
- 24、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（注解：君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
- 25、自见之谓明。
- 26、时有满虚，事有利害，物有生死。
- 27、欲成其事，先败其事。
- 28、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
- 29、以俭得之，以奢失之。
- 30、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》
- 31、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
32、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
- 33、法莫如显，而术不欲见。（注解：法必须要让人明了，而术必须不能被人觉察）
- 34、故势不便，非所以逞能也。
- 35、存亡在虚实，不在于众寡。
- 36、自见之谓明。
- 37、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
- 38、千里之堤，毁于蚁穴。
- 39、故去喜去恶，虚心以为道舍。（注解：所以应当将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
- 40、去甚去泰，身乃无害。（行为可是度，才不会危及己身）
- 41、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮忙他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
42、欲速则不达。
- 43、慈母有败子。
- 44、不吹毛而求小疵。
- 45、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
- 46、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
- 47、韩非子说：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者，畏诛罚而利庆赏。故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”
- 48、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
- 49、天下难事必作于易，天下大事必作于。
- 50、道在不可见，用在不可知
