布帛寻常,庸人不释;铄金百溢,盗跖不掇。

  • 1、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
  • 2、因可势,求易道。
  • 3、6、君无见其所欲。

  • 4、1仁者谓其中心欣然爱人也。
  • 5、私行胜,则少公功。
  • 圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
  • 6、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
  • 7、道私者乱,道法者治,不吹毛而求小疵。
  • 8、以俭得之,以奢失之。
  • 9、道私者乱,道法者治,不吹毛而求小疵。
  • 10、1人主无威而重在左右。
  • 11、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
  • 12、天下难事必作于易,天下大事必作于。
  • 13、法不阿贵,绳不挠曲。

  • 14、荡而失水,蝼蚁得意焉。
  • 15、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
  • 16、天下难事必作于易,天下大事必作于。
  • 17、故势不便,非所以逞能也。
  • 18、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
  • 小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
  • 19、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
  • 20、道私者乱,道法者治。
  • 21、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
  • 22、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
  • 23、1胜而不骄,败而不怨。

  • 24、宰相之耳,待天下之心识而后能发。
  • 25、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。
  • 26、小知不可使谋事,小忠不可使主法。
  • 27、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。
  • 28、法不阿贵,绳不挠曲。
  • 29、圣人之救危国也,以忠拂耳。
  • 30、天下难事必作于易,天下大事必作于。
  • 31、3 0、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。
  • 人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
  • 32、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
  • 33、时有满虚,事有利害,物有生死。

  • 34、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
  • 35、1仁者谓其中心欣然爱人也。
  • 36、凡治天下必因人情。。
  • 37、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
  • 38、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
  • 39、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。
  • 40、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。
  • 41、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
  • 42、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
  • 43、6、君无见其所欲。

  • 44、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
  • 君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。
  • 45、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。
  • 46、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。
  • 47、1不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
  • 48、小知不可使谋事,小忠不可使主法。
  • 49、6、君无见其所欲。
  • 50、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
  • 51、以子之矛,攻子之盾。
  • 52、3 0、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。
  • 53、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。

  • 54、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。
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