夫严家无悍虏，而慈母有败子。
2023-05-16 16:18:45
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- 1、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
- 2、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）
3、人主之患在于信人。信人，则制于人
- 4、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
- 5、祸难的产生是由于心生邪念，而所以产生邪念是受了欲望的诱惑。
- 6、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
- 7、译文：臣下广泛结交，朝中内外均有朋党，那即使他们犯下大罪，君主也会被蒙蔽过去。
- 8、(感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
- 9、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
- 10、译文：一国的安危决定于君主的行为是否正确，而不决定于国力的强弱。
- 11、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；坚持冷静，才能制定出行动原则）
- 12、译文：赏罚没有法度，国家虽大而士兵疲弱，那么其土地和人民迟早会被其它国家所占有。
13、无私贤哲之臣，无私事能之士。
- 14、1偏借其权势，则上下易位矣，此言人臣之不可借权势。——《韩非子·备内》
- 15、凡是德都是正因无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
- 16、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
- 17、译文：具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳。
- 18、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（注解：君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
- 19、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——战国末期法家集大成者韩非子译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
- 20、无私贤哲之臣，无私事能之士。
- 21、天下难事必作于易，天下大事必作于。
- 22、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）
23、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
- 24、唐尧不能单独成功，乌获不能举起自己。
- 25、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
- 26、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
- 27、立志难也，不在胜人，在自胜。
- 28、韩非子说：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。故法莫如显。而术不欲见。是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也，不独满于堂。”
- 29、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
- 30、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应当利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）
- 31、做贤德之事但不认为自己很贤德，哪有做不好的呢！
- 32、法莫如显，而术不欲见。（注解：法必须要让人明了，而术必须不能被人觉察）
33、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
- 34、胜而不骄，败而不怨。
- 35、千里之堤，毁于蚁穴。
- 36、人主之道，静退以为宝
- 37、凡是治理天下，必须依据人情。
- 38、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
- 39、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
- 40、世有不可得，事有不可成。（注解：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
- 41、不踬于山,而踬于垤
- 42、译文：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。
43、译文：一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱
- 44、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
- 45、3 0、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
- 46、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）
- 47、凡治天下必因人情。。
- 48、1仁者谓其中心欣然爱人也。
- 49、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
- 50、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
- 51、黄帝有言曰：上下一日百战。
- 52、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏
53、右手画圆形，左手画方形，不可能同时成功。
- 54、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
- 55、法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察。
- 56、(解析)如果一个人是因为他人的话才对我友好，那他也一定会因为他人的话来怪罪我。
