志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》
2023-03-25 06:45:42
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- 1、举世有道，计入有计出。
- 2、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
- 3、以人言善我，必以人言罪我。
- 4、去其智，绝其能，下不能意。
- 5、虚静无事，以暗见疵。（注解：坚持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
- 6、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
- 7、夫妻者，非有骨肉之恩也，
8、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子
- 9、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
- 10、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（注解：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
- 11、圣人之救危国也，以忠拂耳。
- 12、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
- 13、译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
- 14、君无见其所欲。（注解：君主不应当表露自我的喜好）
- 15、立志难也，不在胜人，在自胜。
- 16、君人者释其刑?而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
- 17、法不阿贵，绳不挠曲。
18、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
- 19、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
- 20、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（注解：君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
- 21、欲成其事，先败其事。
- 22、人主之道，静退以为宝
- 23、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
- 24、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；坚持冷静，才能制定出行动原则）
- 25、私行胜，则少公功。
- 26、圣人之救危国也，以忠拂耳。
- 27、塞翁失马，焉知非福。
28、华而不实，虚而无用。
- 29、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
- 30、阿娜瓦格纳对于弗吉尼亚古德曼这个人物的把握绝对是整部电影的出彩之处。这个人物的嵌套是整部剧的剧中剧，她是托马斯的妻子，而她本来的身份是话剧演员。而在剧中她又饰演了两个角色之间的反串，扮演著名的律师以无罪辩护为借口，循循善诱，一点一点的撬开男主的嘴巴。一点点撕下男主伪善的面具，一点点从细节入手将整个故事推向高潮。只有从细节入手，反复推敲，将细节的撕裂性发挥到极致。
- 31、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，经过赏罚来彰显是非。）
- 32、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
- 33、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
- 34、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
- 35、《韩非子》说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析国家可亡之道达四十七条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。
- 36、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
- 37、君无见其所欲。（君主不应当表露自我的喜好）
38、1胜而不骄，败而不怨。
- 39、荡而失水，蝼蚁得意焉。（注解：鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
- 40、举世有道，计入有计出。（做事情要有必须的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）
- 41、感悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。
- 42、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
- 43、虚静无事，以暗见疵。（注解：坚持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
- 44、行小忠，则大忠之贼也。
- 45、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
- 46、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
- 47、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功
48、无功贵而劳苦贱，如是则下怨。
- 49、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
- 50、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
- 51、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
- 52、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
