寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》
2023-02-10 03:00:25
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- 1、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——战国末期法家集大成者韩非子
- 2、私行胜，则少公功。
- 3、目失镜，则无以正须眉；
- 4、译文：对触犯众怒的臣下不处理，对犯罪的臣下迟迟不加以法办，就会使得群臣暗中憎恶和恐惧，这样久了还没有发觉，就会有灭亡的祸患。
- 5、非知之难也，处之则难也。
- 6、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
- 7、是所谓道路以目，国人莫敢言。
- 8、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
9、1不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
- 10、布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。
- 11、人主无威而重在左右。
- 12、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
- 13、译文：将便宜的东西放在幽静偏僻的地方，及时是曾参、史猷那样的高洁之士也有盗取的嫌疑，将百金悬挂在闹市，即使大盗也不会去抢夺。
- 14、身失道，则无以知迷惑。
- 15、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——战国末期法家集大成者韩非子
- 16、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
- 17、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。
- 18、立志难也，不在胜人，在自胜。
19、6、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
- 20、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。
- 21、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
- 22、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
- 23、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
- 24、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
- 25、刺骨，故小痛在体而长利在身；
- 26、天下难事必作于易，天下大事必作于。
- 27、千里之堤，毁于蚁穴。
- 28、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。
29、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
- 30、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。
- 31、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。
- 32、(感悟)出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。
- 33、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
- 34、百尺之室，以突隙之烟焚。
- 35、比喻要定出人们共同遵守的准则，就应当客观公正，不受外来的干扰。
- 36、3 0、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
- 37、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
- 38、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。(专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇，三人聚议，必杀无赦)。
39、倒言反事以尝所疑。
- 40、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
- 41、译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
- 42、6、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
- 43、法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。——战国末期法家集大成者韩非子
- 44、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
- 45、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
- 46、剧中，反复强调：从细节入手。既是假扮律师的图马斯的妻子的自我提醒，也是为了以此为借口，找到撬开男主嘴巴的榔头。
- 47、1不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
- 48、就拿“千里之堤，毁于蚁穴”这句话来谈谈最近大火的电影——《看不见的客人》。
49、(解析)中国有句古话叫“聪明反被聪明误”。巧妙而狡诈的“机智”，往往会适得其反；拙朴的诚，才能最终赢得人们的信赖。
- 50、不吹毛而求小疵。
- 51、译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
- 52、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
- 53、用法律约束作为社会为人处世的准绳，开始施行的时候人们一定感到很累，因为没有人愿意被约束生活。但时间长了，人们都按法律准绳去生活工作，虽然自己自由的空间小了(因为有法律约束)，但留给别人不受侵害的空间就会大。有了规矩，有了方圆，大家会感到生活有序带来的舒适度，因此长期发展是有利的。
- 54、韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王攻赵保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
- 55、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
- 56、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
- 57、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
- 58、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
59、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
- 60、倒言反事以尝所疑。
