千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
2023-04-19 23:35:41
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- 1、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也
2、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子
- 3、3 0、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
- 4、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
- 5、塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
- 6、圣人之救危国也，以忠拂耳。
- 7、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（注解：不用智慧能够明察，不显贤能能够成就大业，不逞勇武依然强大）
- 8、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
- 9、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
- 10、君人者释其刑?而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
- 11、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
12、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
- 13、以人言善我，必以人言罪我。
- 14、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨
- 15、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
- 16、韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王攻赵保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
- 17、以子之矛，攻子之盾。
- 18、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私
- 19、法不阿贵，绳不挠曲刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
- 20、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；坚持冷静，才能制定出行动原则）
- 21、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
22、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
- 23、胜而不骄，败而不怨。《商君书·战法》
- 24、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
- 25、塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
- 26、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
- 27、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。
- 28、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
- 29、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。
- 30、制在己曰重，不离位曰静。重，则能使轻；静，则能使躁。
- 31、法莫如显，而术不欲见。
32、用法律约束作为社会为人处世的准绳，开始施行的时候人们一定感到很累，因为没有人愿意被约束生活。但时间长了，人们都按法律准绳去生活工作，虽然自己自由的空间小了(因为有法律约束)，但留给别人不受侵害的空间就会大。有了规矩，有了方圆，大家会感到生活有序带来的舒适度，因此长期发展是有利的。
- 33、故去喜去恶，虚心以为道舍。
- 34、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。
- 35、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
- 36、私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）
- 37、法不阿贵，绳不挠曲。
- 38、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗
- 39、虚静无事，以暗见疵。（坚持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
- 40、自见之谓明。（能够认清自我的人才是明智的）
- 41、一手独拍，虽疾无声。（注解：一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
42、韩非子说：“法势术三者不可缺少，“法”是指法制法律；“势”指权力权威；“术”指办事用人的方法和艺术，也就是政治手腕。”
- 43、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
- 44、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
- 45、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
- 46、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
- 47、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
- 48、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
- 49、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
- 50、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国
- 51、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
52、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》
