有时我们走的太累不一定是因为走的太远，可能是背负的太多，有时我们活的太累，不一定是因为我们缺的太多，而是我们要得太多，其实幸福不是一个证明题，而是一个满足感，因此不能用你的生活质量来证明你的幸福指数，但恰好你的满足感能透露你的幸福感，所以佛陀言：知足为乐，少欲为福。
2023-02-22 15:22:00
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- 1、＂笔墨伴随——李啸书法作品展＂在江苏省现代美术馆隆重开幕
- 2、记得有一回，我向家师禀告学院一位教授推荐我去读国立教育学院，家师听罢，骂我：「混蛋！怎可到社会念书？」还给了我两个耳光。事后我丝毫不感到生气，想想自己也的确混蛋，怎么会想到社会上去念书。反观时下许多青年贡高我慢，动辄反抗，真是令人担心他们如何在大时代中迎接各种挑战呢？要想成大器，必须先在生活上学习「忍耐」。「欲成佛门龙象，先做众生马牛」，对于逆境，先忍之于口，是为下忍；再忍之于面，是为中忍；如果能做到凡事不动心，那才是上忍。
- 3、烟霞古刹 经典佛曲系列十二之 39 17 02
- 4、(文坛忆旧)汪曾祺散谈文学
- 5、不要太在意一些人，太在乎一些事，顺其自然，用最佳心态面对一切，因为世界就是这样，往往在在乎的事物面前，我们会显得没有价值。
- 6、佛教梵呗丨《文殊菩萨心咒》(启迪智慧之音)
7、自净其意，才是真正的智慧
- 8、感情里，总会有分分合合；生命里，总会有来来去去。学会：浅喜欢，静静爱，深深思索，淡淡释怀。
- 9、佛教音乐丨一曲《秋水悠悠》清远虚淡高雅古拙禅意缠绵于心
- 10、纷纷扰扰的人世纠缠，吵吵嚷嚷的思绪零乱。每个人都有自己的功课，去了悟，去自省，去沉淀。
- 11、第和众是佛法，能和众就有办法。
- 12、香华献供 经典佛曲系列十二之 39 17 01
- 13、想要曲谱和伴奏的小伙伴们，
- 14、洪厚甜谈魏碑：没有技术不要谈风格
- 15、佛教音乐丨《琴禅见性》聆听天籁,宁静致远，让心灵安静一会~
- 16、本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
17、在佛教里，凡事讲究「发心」，谁发心，谁就会有前途。所谓「发心」，也不光是叫别人发心，重要的是要开发自己内心的财富、能源。
- 18、觉耀大和尚高度评价张东明父子的此次活动。他说，这次展览主题鲜明、匠心独运，笔墨酣畅地展现了张东明父子超凡入圣的內心世界和志存高远的艺术追求，意在接续先贤文脉，接受徐州地域传统文化的影响和鼓励。
- 19、家家有本难念的经，我家这本超纲了。
- 20、古琴坐姿：身体中轴线对着四徽或五徽(靠近琴头的那边)，身体离琴约两个拳头距离，双腿与肩齐(女士可并腿)，宜坐半边凳子。
- 21、18) 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
- 22、《东海渔歌》是马圣龙、顾冠仁在1959年所作的一首民乐合奏曲，以东海渔民劳动生活为题材而编创，根据合奏曲改编的同名古筝曲被列为中国十大古筝名曲之周星驰的电影《功夫》中，两次采用了《东海渔歌》的部分旋律作为该片的部分配乐。
- 23、(当代焦点)2019万殊一相·狂草四人展南京盛大开幕
- 24、拈一朵莲魂，忘了晨阳滴露的清响，忘了朝云开放的声音，忘了静夏的午后，清照于西窗下的那声声叹息。
- 25、末学学佛以后也一样，在寺院遇年轻法师讲法，若发现法师一点口误就沾沾自喜，觉得自己的见地很不错，似乎比法师还高。前段时间去一个寺院，见到一位很有名的当家大和尚，就是生不起恭敬心来，心里老有各种杂念：“不知这位大和尚修证怎样？”等等，这些都是我慢在作怪。后来想起，仅那位大和尚给一位普通居士做法事时那极其庄重、恭敬,极其认真的态度，就是一般修行人所远做不到的，那真的是内心清净的表现。
- 26、人和人相遇，靠的是一点缘分；人和人相处，靠的是一点诚意。这世间，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
27、只有内心谦下，才能见到众生之智慧。所以，应象来果禅师说的，要把一切众生都看成佛一样，都比自己高贵智慧，对一切众生都要礼敬，这样才能去除我慢。正象苏东坡佛印那个故事一样，心中有魔，见人人皆魔，心里贪啥，就见人人贪啥，内心如佛，见人人都是佛菩萨。
- 28、《香山射鼓》是一首陕西秦筝音乐风格的创作曲。作者曲云，创作于1980年。乐曲运用了一千多年以前唐代的音乐曲调，并充分体现了秦地音乐特色。乐曲表现了空山梵音、虚无缥缈的空灵意境以及人们在山中举行香会时的热闹场面。
- 29、拈一朵莲魂，忘了晨阳滴露的清响，忘了朝云开放的声音，忘了静夏的午后，清照于西窗下的那声声叹息。
- 30、简单虽说平凡但不平庸。
- 31、《蕉窗夜雨》是一首筝曲，是我国广东客家筝艺流派中的优秀代表曲目之一伴随淅沥的雨打蕉叶声，独自感悟着乡愁的无奈，音乐中无处不飘散着客家音乐的韵味，极有力的体现着客家文化的内涵。
- 32、《云水禅心》属于佛教音乐，这种悠然自得的心境，可超越浮尘，和人世的杂乱无绪的情结。天地间事物的变化，延伸，可在这一动一静中展现，升华，直变得宁和。
- 33、古筝演奏视频：周延甲《秋夜筝》，去百度视频搜索下，不好传。
- 34、「能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。」
- 35、(中华国际禅商学会广州分会)
- 36、推荐几首舒缓的古筝曲名：《梁祝》、《渔舟唱晚》、春江花月夜》、《小桥流水》、《梅花三弄》、《但愿人长久》、《高山流水》希望您能喜欢。
37、第十三届全国美展国画入展名单公布(完整名单)
- 38、佛说：“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转，终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学，唯除命终，阴有遗付”。是故举凡于凡夫、居士面前显神通者，都是在临命终时。
- 39、全曲以别致幽雅的旋律、清新的格调，独特的韵味，明快跌宕，演绎了寒鸦在水中悠闲自得，互相追逐嬉戏的情景。
- 40、佛教音乐丨《天上天下无如佛》(高清动画版)
- 41、清风伴月移，禅茶飘香兮，
- 42、和田古称“于阗”，是玉石之路的起点、佛教东传的第一站、丝绸之路南道上的重镇，具有丰富的文物资源，深厚的历史积淀，荟萃几千年历史文明的精华，创造了辉煌灿烂的古代文明。和田各民族根植于中华文明的沃土，以开放包容的胸襟创造了融汇东西的多元文化。在这块充满活力的土地上，和田各族人民始终积极参与和推动中华民族共同体的形成与发展，创造了灿烂的绿洲文化。和田各民族参与了绵延不绝、灿烂辉煌的中国大历史的书写，展现了无限的始终不变的赤子情怀。和田各族民众用智慧和勤劳书写了自己的历史，最终汇入中国历史的长河。2000多年来，
- 43、桂子飘落兮，禅房清霜栖，
- 44、高山流水传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，故有高山流水之曲。《高山流水》一曲被录入金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。广陵散据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害，聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己也毁容而死。
- 45、二懂你的人，会用你所需要的方式去爱你。不懂你的人，会用他所需要的方式去爱你。于是，懂你的人，常是事半功倍，他爱得自如，你受得幸福。不懂你的人，常是事倍功半，他爱得吃力，你受得辛苦。两个人的世界里，懂比爱，更难做到。
- 46、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
47、述古敦煌——赵山亭书法篆刻展敦煌开幕
- 48、(历代碑帖精粹)唐欧阳询化度寺碑皇甫君碑
- 49、佛教音乐丨古琴曲《一念心清净》
- 50、听故事：40个连环小故事，以主人公小宝看世界为线索，路过光明城门，遇到游击队，听小美的爷爷讲很久以前的故事，与大象拔河等等...带领孩子一起闯关大冒险，快乐的学琴。
- 51、佛教梵呗丨《文殊菩萨心咒》(启迪智慧之音)
- 52、庆祝改革开放四十周年全军书法展入展名单公示
- 53、清风伴月移，禅茶飘香兮，
- 54、音乐产生之初是为了治病的。
- 55、琴和筝的《高山流水》这两个曲子之间没有任何关系，只是同名。古琴《高山流水》相传很早了，原为一曲，唐后分为《高山》和《流水》两曲。浙派的古筝曲《高山流水》是近代根据笛曲改编过来的。
- 56、第五届魏碑圣地•全国魏碑、隶书临创书法大赛评选结果公示
57、蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏到悬崖底
- 58、9) 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
- 59、佛教音乐丨纯音乐《流水莲花》禅意唯美好听
