小人之嘴,是用来制造是非,挑剔别人;君子之嘴,是用来剖白是非,赞扬别人。

    1、征服自己需要更大的勇气,也是所有胜利中最光荣的。

  • 2、征服自己需要更大的勇气,也是所有胜利中最光荣的。
  • 3、未经你同意,谁能令你自卑?
  • 4、虚心接受错误的人便是胜利。
  • 5、迷时有此岸,若悟时无此岸。
  • 烦恼与涅槃,同是一性空故。
  • 6、烦恼与涅槃,同是一性空故。
  • 7、四更无灭亦无生,量与虚空法界平。
  • 8、三更心净等虚空,遍满十方无不通。
  • 9、悟即是佛法。
  • 10、五更般若照无边,不起一念历三千。
  • 11、若能无念即真求,更若有求还不识。

  • 12、大自然从不欺骗我们;欺骗我们的永远是我们自己。
  • 13、当我们责备他人时,通常意在间接夸奖自己。
  • 14、烦恼名众生,悟解名菩提,亦不一不异,只隔具迷悟耳。
  • 15、判断自己远比判断他人困难。如果你能正确判断自己,就是一位具有真正智慧的人。
  • 16、世上最艰难的事莫过于坦承过错。可是又没有一件事比得上坦然认错更有助于解决问题。
  • 17、人格像一棵树,而名声就像树影;我们往往以为树影就像树的样子,其实唯有树身才是真实的。
  • 18、诚实面对自我,是找回自己的第一步。
  • 19、诚实面对自我,是找回自己的第一步。
  • 20、不起诸见如来见,无名可名真佛名。
  • 无所见故,见无见故,见非见故。

    21、无所见故,见无见故,见非见故。

  • 22、某些人看起来很有自信,实际却不是。他们成群结队时或许勇敢,可是独处时如果遇到难题,他们就大不相同了。
  • 23、知道自己哪些事做不到,比知道自己能做什么更重要,这就是自知之明。
  • 24、眼见色时,不染于色;耳闻声时,不染于声;皆解脱也。眼不著色,眼为禅门;耳不著声,耳为禅门。
  • 25、凡夫一向生心,名为有;小乘一向灭心,名为无;菩萨与佛未曾生心,未曾灭心,名为非有非无心;非有非无心,此名为中道。
  • 26、烦恼名众生,悟解名菩提,亦不一不异,只隔具迷悟耳。
  • 27、不要让忠诚变成盲从,让警告成为怯懦,信心成为自大,信念成为固执,修正成为弱点,谦卑成为卑屈。
  • 28、见色有见色性,不著常解脱;见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者,即名解脱,更无别解脱。
  • 29、成熟的人对任何与自己有关的事,都愿意负起责任。
  • 30、人生最遥远的距离,不是相隔天涯海角,而是当你站在镜子前面,望着镜子里陌生的自己。
  • 31、世上最难做到的一件事,便是承认自己错了。

  • 32、与其揣测别人如何看你,不如多花心思了解自己。
  • 33、是知持心学法,则心法俱迷;不持心学法,则心法俱悟。
  • 34、做错事,勇于认错改过,绝对不让自己再犯相同的错误。
  • 35、若识心法非形像,湛然不动自真如。
  • 活了一辈子,却在临终前发现,对别人的了解胜过对自己的认识。
  • 36、活了一辈子,却在临终前发现,对别人的了解胜过对自己的认识。
  • 37、未经你同意,谁能令你自卑?
  • 38、不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。
  • 39、舍身不恡,名大布施。离诸动定,名大坐禅。
  • 40、非直解于解,亦乃解于无解。凡有所解,皆名不解;无所解者,始名正解;解与不解,俱非解也。
  • 41、能发现自己的愚蠢就是了不起的聪明。

  • 42、把长处托在掌上,把短处藏在腋下,这是自欺欺人。
  • 43、二更凝神转明净,不起忆想同真性。
  • 44、森罗万像并归空,更执有空还是病。
  • 45、是知持心学法,则心法俱迷;不持心学法,则心法俱悟。
  • 46、不断省视自我,和自己奋战不懈。
  • 47、四更无灭亦无生,量与虚空法界平。
  • 48、世上最难做到的一件事,便是承认自己错了。
  • 49、我们所该探索的最远距离,是在我们的内心中。
  • 50、观察自己,能启发你的内在,对原以为你很熟悉的这个「我」,产生一些不一样的看法和智能。
  • 人们在保持本来面目的时候,绝对不会是可笑的;只有在装腔作势的时候,他们才是可笑的。

    51、人们在保持本来面目的时候,绝对不会是可笑的;只有在装腔作势的时候,他们才是可笑的。

  • 52、潜藏在意识下的思想,比摊在阳光下的更具杀伤力。
  • 53、眼见色时,不染于色;耳闻声时,不染于声;皆解脱也。眼不著色,眼为禅门;耳不著声,耳为禅门。
  • 54、若能像看别人的缺点一样,如此准确地发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
  • 55、色不自色,由心故色;心不自心,由色故心;是知心色两相俱生灭。有者有于无,无者无于有,是名真见。
  • 56、未经你同意,谁能令你自卑?
  • 57、是以圣人亦不将心求法,亦不将法求心,亦不将心求心,亦不将法求法。所以心不生法,法不生心,心法两寂,故常为在定。
  • 58、涅而不生,槃而不死,出离生死,出般涅槃。心无去来,即入涅槃。是知涅槃即是空心。
  • 59、舍身不恡,名大布施。离诸动定,名大坐禅。
  • 60、我们所该探索的最远距离,是在我们的内心中。
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