恭者不侮人，俭者不夺人。
2023-03-16 15:30:34
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- 1、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
- 2、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
- 3、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
- 4、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 5、贤者在位，能者在职。
- 6、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
- 7、生于忧患而死于安乐也。
- 8、民为贵，社稷次之，君为轻。
- 9、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
10、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
- 11、出于其类，拔乎其萃。
- 12、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
- 13、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
- 14、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
- 15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
- 16、尽信书，不如无书。
- 17、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
- 18、得道者多助，失道者寡助。
- 19、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
20、1贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
- 21、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 22、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
- 23、生于忧患，死于安乐。
- 24、贤者在位，能者在职。
- 25、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
- 26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 27、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 28、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
- 29、仁则荣，不仁则辱。
30、穷则独善其身，达则兼善天下。
- 31、仁则荣，不仁则辱。
- 32、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
- 33、言近而指远者，善言也。
- 34、民为贵，社稷次之，君为轻。
- 35、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
- 36、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
- 37、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
- 38、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
- 39、人有不为也，而后可以有为。
40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
- 41、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
- 42、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
- 43、吾善养浩然之气。
- 44、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
- 45、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
- 46、其交也以道，以接也以礼。
- 47、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 48、人若无志，与禽兽同类。
- 49、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
50、没有规矩，不成方圆。
- 51、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
- 52、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
- 53、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
- 54、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
- 55、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
- 56、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
- 57、夫子言之，于我心有戚戚焉。
- 58、人有不为也，而后可以有为也。
- 59、权，然后知轻重；度，然后知长短。
60、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
