天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
2023-01-21 06:56:51
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1、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 2、始作俑者，其无後乎。
- 3、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
- 4、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下，未之有也。
- 5、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
- 6、劳心者治人，劳力者治于人。
- 7、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
- 8、民为贵，社稷次之，君为轻。
- 9、我知言，我善养吾浩然之气。选自：名人名言大全geyanw
- 10、同情他人的心，是仁的开端;羞恶的心，是义的开端;恭敬的心，是礼的开端;辨别是非的心，是智的开端。
11、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
- 12、生于忧患而死于安乐也。
- 13、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
- 14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
- 15、质胜文则野，文胜质则史。
- 16、事半古之人，功必倍之。
- 17、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
- 18、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
- 19、不以文章害辞，不以辞害志。
- 20、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
21、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
- 22、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
- 23、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?
- 24、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 25、人皆能够为尧舜。
- 26、人心容易陷溺，只要中断一段时间阅读，思考，学习，（如同饿了几日），心则可被茅草堵塞。丰年和荒年时候年轻人的作风大异，是其心陷溺在某种情况下造成的。
- 27、人皆能够为尧舜。
- 28、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。
- 29、不耻不若人，何若人有。
- 30、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
31、吾善养浩然之气。
- 32、一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。
- 33、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
- 34、志，气之帅也
- 35、祸福无不自我求之者。
- 36、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
- 37、民为贵，社稷次之，君为轻。
- 38、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
- 39、君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
- 40、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
41、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
- 42、不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
- 43、王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
- 44、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
- 45、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
- 46、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
- 47、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。
- 48、不仁而在高位，是播其恶于众也。
- 49、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。
- 50、不耻不若人，何若人有？
51、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
- 52、人有不为也，而后可以有为。
- 53、其进锐者，其退速。
- 54、不耻不若人，何若人有？
- 55、君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。
- 56、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
- 57、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
- 58、虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。
