翻译:不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

  • 1、言必行,行必果,硁硁乎小人哉,抑亦可以为次矣。
  • 2、小人同而不和,君子和而不同。

  • 3、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
  • 4、”译文孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。
  • 5、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
  • 解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。
  • 6、解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。
  • 7、其智可及也,其愚不可及也。
  • 8、1好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
  • 9、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
  • 10、有教无类解释:我对凡来求学的人,都无区别地加以教育。
  • 11、子日:“《诗》三百,一言以蔽之,日:‘思无邪。’"
  • 12、”子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  • 13、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
  • 14、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
  • 15、甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!
  • 16、吾何执?执射乎?执御乎?吾执御矣。
  • 17、解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
  • 18、1好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
  • 可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
  • 19、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
  • 20、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
  • 21、解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。
  • 22、不迁怒,不贰过。

  • 23、兴于诗,立于礼,成于乐。
  • 24、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
  • 25、色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
  • 26、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
  • 27、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
  • 28、君子求诸己,小人求诸人。
  • 29、举一隅不以三隅反,则不复也。
  • 30、3 0、譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
  • 31、”(译文)孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。
  • 视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

    32、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

  • 33、君子坦荡荡,小人长戚戚。
  • 34、工欲善其事,必先利其器。
  • 35、知耻近乎勇。
  • 36、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
  • 37、”译文孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。
  • 38、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
  • 39、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
  • 40、文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。
  • 41、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
  • 42、学而不厌,诲人不倦。

  • 43、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!
  • 44、事君尽礼,人以为谄也。
  • 色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
  • 45、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
  • 46、孔子的名言还有许多,不胜凡举,孔子的儒家文化是崇尚以道德和礼教来治理国家,为人处世。同时对我们中华民族的文化和繁衍产生了源远流长的影响。
  • 47、人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚
  • 48、因此,美国教育界正在努力改革原有教学体制,力求培养学生的思考能力和创造能力,以适应明天的科学;欧洲、日本纷纷不其后尘,我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。
  • 49、正如人体对食物的消化过程那样,只学不思,那是不加咀嚼,囫囵吞枣;举一而不能反那是未经消化、吸收,所学知识无法化为“己为”。
  • 50、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
  • 51、吾何执?执射乎?执御乎?吾执御矣。
  • 52、出自《论语》中的孔子名言如下:

  • 53、言必信,行必果。
  • 54、举一隅不以三隅反,则不复也。
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