精美《楞严神咒》手抄本字帖领取
2023-04-13 16:45:08
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- 1、内心没有分别心，就是真正的苦行。
- 2、老人的子女多年没有看望过他，
- 3、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
- 4、这两者的风格比较极端，如果你本身追求的是更大气的车身造型和豪华感，现在应该很明朗了，即便你是日常家用，那冠道是比较好的选择，并不难做出选择，或者你要兼顾些商务用途，也能享受到它带来的操控乐趣，那RAV4更适合你，也可以选择RAV4的高配，看重性价比和更丰富的安全配置，恭喜你拥有非常多的选择，局限于越野，而类似的系统此前多配备在动辄大几十万甚至上百万的豪华品牌上，如果你预算22万，如果你只是家用，如果你预算在25万左右，享受双擎四驱系统和高配置带来的满足感，冠道和RAV4该如何选择，并非花钱买个摆设，你可以
- 5、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
6、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
- 7、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
- 8、佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
- 9、我没有什么高深的学识和修证，这一点我有自证，也算自知之明吧。只不过从小信佛，加之近30年的学佛历程，让我对自己有了些信心。时间长点而已，也没有别的。
- 10、因此，信仰佛教，必须皈依三宝，而不是，只皈依法宝或佛法二宝。
- 11、他已经皈依了。起先他也认为佛教是迷信，皈依、出家或佛教行为只是形式而已，但通过姐姐的因缘，开始听闻佛法，甚至研究起佛法，“佛教最令我惊讶的两个概念就是‘无常’和‘因缘’，这是科学证实不到的，偏偏这正是宇宙万物的真理，是我们不能去否定的。”
- 12、而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
- 13、胸襟宽大，条条都是大路;心意清净，处处都是净土。
- 14、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
- 15、未来我不知道，但是过去，现在发生的重要的事，都被她一一说中，你要知道我可是第一次踏进这个这个寺庙
16、佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
- 17、今天与诸位交流，我并不奢求改变谁的观念，或给谁的人生带来转变。但长期的学习让我相信，佛教教义的确值得每一个知识分子潜心研究，研究后你将发现，它对你的人生观、价值观或世界观只有好处，不会有丝毫损害。
- 18、而且还有一些事，是只有我家里人才能知道的，都被这个尼姑说出来(反正你家里什么情况，事业怎么样，过去遇到的问题，家里几个兄弟姐妹，都一五一十的说中了)
- 19、上个礼拜，我回去一个礼拜，我所遇到的，听到的，简直就让我目瞪口呆，我觉得他彻底的颠覆了我的很多看法
- 20、笑着面对，不去埋怨，悠然，随性，随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
- 21、「大千世界——佛教的宇宙觀」的精彩講座
- 22、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
- 23、如果只皈依三宝中的法宝，和学者研究学问无异，不能礼敬佛僧，本身就违背了法的要求，自然得不到佛法的无边实益。
- 24、佛在《卡拉玛经》(《KalamaSutta》译自巴利经藏)中说：卡拉玛人，你们不要信风说、传说、臆说，不要信与藏经意义相合之说，甚至不要因为有人说“此沙门是我大师”而相信他……卡拉玛人，你们应当用自己的智慧观察，如果这个法是不善或有罪的，会引来无益和痛苦，应舍弃；如果这个法是善或无罪的，会引来利益和快乐，则应具足……
- 25、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
26、那对方是什么样的病苦呢？有很多人讲佛法时，老是讲自己最懂、最感兴趣的部分。他并不关心对方现在需要听什么，也不关心场合，不关心因缘；只顾自己喜欢什么就讲什么。你当然可以讲自己擅长的部分，但至少要切题，要和对方的问题有关。
- 27、免费结缘——《大悲咒》保温杯
- 28、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
- 29、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
- 30、对于眼前的苦难，能随遇而安，不怨天尤人。
- 31、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
- 32、据说有科学家观察过：当把一个人和一个动物同时关起来，在不给食物的情况下度过几天后，放出来时，两者最先需求的都是食物。动物也找吃的，人也找吃的。
- 33、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
- 34、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
- 35、大家不要以为皈依仪式不重要，受归依，既是形式上的问题，更是心性上的问题。
36、因为你有敬畏之心，很多事你都不会去碰，你遇事善良，懂得布施，那么今后你会遇到更多更好的人，诸事也会越来越顺
- 37、因为，只有通过归依的仪式，皈依三宝，获取佛教徒的身份后，继续如律、如法修行，才能成为名副其实的佛教信徒。
- 38、西方religion这个字我们应该要翻译成“民间信仰”，不能翻译成“宗教”，那是一种信仰。我们东方的宗教不是西方的宗教，它的信仰是：它是万能的，所以仰。
- 39、如果只皈依三宝中的佛宝，和崇拜偶像、迷信神鬼无异(佛不能代替众生修行和证果，只能教化众生依法修行。)不会有究竟的好处。
- 40、对于眼前的苦难，能随遇而安，不怨天尤人。
- 41、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定;不如水不能曲达。
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- 43、佛教义理乃内心科学之精髓
- 44、他已经皈依了。起先他也认为佛教是迷信，皈依、出家或佛教行为只是形式而已，但通过姐姐的因缘，开始听闻佛法，甚至研究起佛法，“佛教最令我惊讶的两个概念就是‘无常’和‘因缘’，这是科学证实不到的，偏偏这正是宇宙万物的真理，是我们不能去否定的。”
- 45、佛教是跪那拜他，成了精神支柱，这绝不是释迦摩尼的本意，你给他多少钱，他保佑你什么，这叫交易，佛会忙死的，这样的佛也不值当去拜，这都是不懂的骗自己玩的把戏，或者是有心机的挣钱的把戏。但信鬼神的里子是相信因果报应，这点是不差的，只是方向错了；
46、师父跟大家讲，要追寻没有自我意识的本然，就是说，要追求一种超自然的东西。因为有“我”，你才会自私；因为有“我”，你才会觉得这个世界非常的渺小；因为有“我”的存在，你才会忽略了他人的存在。如果没有我自己的话，那你就是一个圣人。因为你心里只想着众生，没有想到自己，你就是菩萨。在人间来讲，很多忘我劳动的人、忘我牺牲的人，因为他把自己忘掉了，所以他脑子里只有别人，他就是一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有道德的人，这样的人就是学佛人。如果一个人把“我”放在身上，这个人就变成了一个自私的人，因为有了“我”，
- 47、但我只想讲讲，今年我自己亲历的…
- 48、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
- 49、大家晚上好，我的普通話講得不太靈光，所以希望大家看看錄像。首先感謝淨因法師的介紹，我今天講的是——佛教的宇宙觀。今天主要的講課分了四個部分，第一是古今中外的宇宙觀，第二是科學現在怎麼看宇宙？第三是佛教的宇宙觀，這方面你們已經有很多的探討了，第四是我個人的體會，因為對佛法來講，每個人的體會可能不一樣，所以每次講座我會講講個人怎麼體會。
- 50、没有实际福德，智慧只有空谈，别说一般人不服，就是厚德君子，也当怜悯藐视，叹息离去。
- 51、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
- 52、《雜阿含經》說：「此有故彼有，此無故彼無，此生故彼生，此滅故彼滅。」也同樣是指出現象在時、空中的關係；有、無是空間，生、滅是時間。因為我們是圍繞著空間、時間來理解整個宇宙的變化，彼、此是指不同現象，也可以是因、果的關係。
- 53、佛一生贡献出他的智慧和慈爱，详说了无数伟大的真理，教导了无尽的众生，但他永远不以‘教主’或‘主宰’自居，他认为他来到人间，只是尽到了他承先启后的责任——发扬过去无数佛所发现的真理，启发后知后觉的人。
- 54、随缘用心空无我，心空无我无私情。
- 55、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
56、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
- 57、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
- 58、在漳州闹市区，一座比东山关帝庙早近四百年的千年关帝庙，就隐藏在小巷中。
- 59、老人的子女多年没有看望过他，
- 60、另有一些问题须以反问为答覆。
