生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
2023-03-13 21:51:46
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- 1、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
- 2、圣人常无心，以百姓心为心。
- 3、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
- 4、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
6、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 8、和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。
- 9、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 10、自伐者无功，自矜者不长。
- 11、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
- 12、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
- 13、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
- 14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 15、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
16、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 17、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 18、知其雄，守其雌，为天下溪。
- 19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 20、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
- 21、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 22、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 23、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 24、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 25、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
26、慎始如终，则无败事。
- 27、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
- 28、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
- 29、故常无欲，以观其妙。
- 30、知其雄，守其雌，为天下溪。
- 31、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 32、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
- 33、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 34、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 35、天下万物生于有，有生于无。
36、知人者智，自知者明。
- 37、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
- 38、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 39、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 40、知者不言，言者不知。
- 41、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 42、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 43、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
- 44、民不畏死，奈何以死惧之。
- 45、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
46、圣人自知不自见；自爱不自贵。
- 47、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
- 48、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 49、明道若昧，进道若退，夷道若颣。
- 50、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
