知人者智,自知者明。

  • 1、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
  • 2、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
  • 3、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
  • 4、故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
  • 5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
  • 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
  • 6、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
  • 7、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
  • 8、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
  • 9、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。
  • 10、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  • 11、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
  • 12、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
  • 13、道可道,非常道;名可名,非常名。
  • 14、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
  • 15、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
  • 16、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
  • 17、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。
  • 18、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
  • 19、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
  • 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

    20、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  • 21、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
  • 22、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
  • 23、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
  • 24、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
  • 25、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
  • 26、知其雄,守其雌,为天下溪。
  • 27、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
  • 28、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
  • 29、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
  • 30、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  • 31、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
  • 32、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
  • 33、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
  • 知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。
  • 34、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。
  • 35、故有之以为利,无之以为用。
  • 36、人法地,地法天,天法道,道法自然。
  • 37、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。
  • 38、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
  • 39、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
  • 40、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

  • 41、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
  • 42、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
  • 43、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
  • 44、圣人常无心,以百姓心为心。
  • 45、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
  • 46、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
  • 47、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
  • 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
  • 48、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
  • 49、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
  • 50、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  • 51、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
  • 52、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
  • 53、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
  • 54、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
  • 55、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
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