相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
2023-02-23 14:43:45
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- 1、“龙蟠pan2”：(徐爰《释问》："建康东北十里，有钟山，旧名金山，后更号蒋山。诸葛亮以为钟山龙盘，即蒋山也。张勃《吴录》："刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜fu乃叹曰：钟阜龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。")
- 2、从而揭露了封建统治者表面上求贤、敬贤，实际上不能识贤、任贤，揭示出在深受恩遇的表象下隐藏着不遇的实质。
- 3、开成五年(840)的春天，唐文宗驾崩。唐文宗在位十四年，为改变唐王朝日益严重的颓势，积极采取措施，然大厦将倒，独木难支，乃至于始终没能改变宦官专权的局面。是时，诗人移家长安，面对此情此景，又目睹朝廷日益衰败的颓势，心生无限的感慨，遂写下了这首诗。
4、宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。
- 5、贾生游刃极，作赋又论兵——这两句是说：贾谊才学过人，会作赋又懂军事。这里，诗人以贾谊自况，认为自己对解救国家的危机游刃有馀，却得不到施展才干的机会。贾生：贾谊，西汉著名的政治家和文学家。游刃极：游刃有馀，应付裕如。此语出自《庄子•养生主》。作赋：指有文才，贾谊著有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》等。论兵：指有武略。贾谊曾上书论破匈奴的军事方略。
- 6、【李商隐贾生】(4)才调：才华气质。
- 7、匝路亭亭艳，非时袅袅香。
- 8、见说风流极，来当婀娜时。
- 9、于是，他便把对腐朽势力的揭露鞭打，把怀才不遇的苦闷，通过吊古咏史的形式表现出来，开始了他的咏史诗创作的初期阶段。
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- 11、芳心向春尽，所得是沾衣。
- 12、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。屈原《国殇》
- 13、《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
14、《杜工部蜀中离席》
- 15、金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。
- 16、素娥惟与月，青女不饶霜。
- 17、钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
- 18、关于此诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)
- 19、此诗为深富韵味的闺怨诗，虽写的是夫妻床席之间的娇嗔缱绻，却难抛沉重寄慨。整首诗语浅情深，以春情带出春怨，此处与王昌龄的“悔教夫婿觅封侯”有相同意旨，都是以娇妻责备丈夫的口吻道出春怨。
- 20、贾谊入朝后不久，便向汉文帝提出了“兴礼乐、改正朔、易服色”等一系列改革建议，并明确提出了包括削弱藩王和列侯、收拢天下财权的主张。可是问题在于，当时汉文帝才刚刚在宗室和功勋元老们的支持下清理了吕氏势力，权势尚未稳固，贾谊的建议不仅阻力甚大，反而不符合汉初修生养息的国策。
- 21、赏析李商隐说，北湖和南埭啊，这里的水真是烟波浩渺啊，沉淀了多少历史，可终究看到的却是一片投降的旗帜挂在了百尺高的竿头上。
- 22、《十一月中旬至扶风界见梅花》
- 23、我也不登天子船，我也不上长安眠。唐寅《把酒对月歌》
24、因而，这一时段咏史诗的数量质量、广度深度都超过了过去，形成了他的咏史诗的高潮阶段。最能代表这一段特色的咏史诗有：《梦泽》、《题汉祖庙》、《隋宫》、《南朝》、《筹笔驿》、《宋玉》等。
- 25、事实上，这个诗基本就是围绕诸葛亮这次的南京之行的评论：(三国时期，刘备为了联吴抗曹，派诸葛亮去吴都建业说孙权。诸葛亮到了建业，看到秣陵的山势地形，感慨地说：：紫金山山势险峻，像一条龙环绕建业，石头城很威武，像老虎蹲踞着，这是帝王建都的好地方。”)
- 26、这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。
- 27、(5)可怜：可惜，可叹。
- 28、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。
- 29、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
- 30、汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。
- 31、“燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，天外山惟玉垒深。日向花间留返照，云从城上结层阴。”
- 32、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
- 33、咏史作者：李商隐朝代：唐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
34、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。屈原《国殇》
- 35、《夜雨寄北》
- 36、玉不啄，不成器；人不学，不知道。
- 37、史料上讲，汉文帝是认为贾谊当时的策略过于激进。后来时机成熟以后，汉文帝就采纳了贾谊的建议，然而贾谊本人已经不在人世了。贾谊所写的《治安策》，毛泽东评价“西汉一代最好的政论”。
- 38、诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。
- 39、苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。
- 40、山川勤远略，原隰轸皇情。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
- 41、一日不书，百事荒芜。
- 42、宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦——这两句是说•。汉文帝在宣室中因求贤征询贾谊的政治见解，贾谊才气纵横，无与伦比。宣室：西汉未央宫前殿正室，汉文帝接见贾谊的地方。访逐臣：汉文帝初，贾谊为太中大夫，因贾谊有突出的政治才干，受到汉文帝的重视，正准备重用之时，朝廷大臣周勃、灌婴等坚决反对，因此被逐出朝廷，贬为长沙王太傅。后被汉文帝召回，在宣室接见，故曰“访逐臣”。才调：才气、才情。更：再。无伦：没有人能同他相比。
- 43、李商隐入仕起就开始经历了种种遭遇，内心的凄怆悲苦也只有自己才懂，所以他借以西汉时候朝臣的派别争斗、君王的主观偏向带给贾谊的人生悲剧写下这首诗，这样看来，曾居庙堂之高的贾谊和初入仕就开始受累遭遇排挤的李商隐，是有着共同之处的。李商隐借贾谊及贾谊经历的君王与他“不问苍生问鬼神”这件事成诗，以此疏解心中抑郁愤懑，因为内心的真实忧愤，成其经典佳作。从历史的客观角度看待理解这首诗李商隐和贾谊，这两个时代的人，他们之间有着共同之处，也有着不同之处，在这首诗中，我们要看到二人所经历的异同，这样更有助于体会理解诗中涵义。
44、章台从掩映，郢路更参差。
- 45、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
- 46、这些诗提炼典型史事，分咏各朝，而这首诗则包容了对整个六朝兴亡的感受，可以说是以上分咏各朝的一个总结。这个总结不再胶着于讽刺议论，而是将这段历史化为深沉叹息，出以无穷感慨，表达了诗人合上史书后的心情。
- 47、《寄令狐郎中》
- 48、已断燕鸿初起势，更惊骚客後归魂。
- 49、《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
- 50、以周勃、灌婴、张相如、冯敬等人为代表的元老们，诬蔑贾谊独断专权、破坏国家祖制，强烈反对汉文帝的这项任命。除此之外，因贾谊经常对文帝身边的宠臣邓通鄙夷和讥讽，招致后者的忌恨，于是也在文帝面前煽风点火、诋毁贾谊。看到阻力甚大，文帝便放弃了对贾谊的任命，转而将其外放到南方楚地的长沙国去了。长沙国是汉高祖刘邦留存下来的唯一一个异姓诸侯国，第一任开国君主是汉朝开国功臣吴芮。
- 51、《贾生》一诗文辞锋极犀利，讽刺辛辣深刻，感概深沉蕴藉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力，这正是反跌手法的巧妙运用。
- 52、按理说，贾谊身在长沙国之后，应该反思自身，改变自己政治手段过于刚硬、主张过于激进的缺点，吸取当年屈原失败的前车之鉴。但是年轻气盛的贾谊，实在难以改变自身的性情，并在外放长沙的第三年向文帝上了著名的《谏铸钱疏》，并在里面明确指出宠臣邓通和吴王刘濞自铸铜钱势必引发经济动荡、天下大乱。可是问题在于，吴国坐拥汉朝上好的铜矿资源、自成体系，朝廷难以长臂管辖。邓通身为宠臣，其私自铸造铜钱的背后，本就是朝廷对抗藩王的暗棋，同样也无法废黜。所以，贾谊的这次上奏不仅未能起到效果，反而加深了邓通对他的憎恨。
