力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
2023-02-04 08:10:47
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1、利人乎即为，不利人乎即止。
- 2、原浊着流不清，行不信者名必耗。
- 3、义人在上，天下必治。
- 4、原浊着流不清，行不信者名必耗。
- 5、心无备虑，不可以应卒。
- 6、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
- 7、君子不镜于水而镜于人。
- 8、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
- 9、利人乎即为，不利人乎即止。
- 10、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
11、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
- 12、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
- 13、利之中取大，害之中取小。
- 14、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
- 15、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
- 16、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
- 17、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
- 18、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
- 19、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
- 20、无不让也，不可，说在殆。
21、义人在上，天下必治。
- 22、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
- 23、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
- 24、民力尽于无用，财宝虚以待客。
- 25、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
- 26、6、染于苍则苍，染于黄则黄。
- 27、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
- 28、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
- 29、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
- 30、兴天下之利，除天下之害。
31、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
- 32、心无备虑，不可以应卒。
- 33、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
- 34、子不能治子之身，恶能治国政。
- 35、原浊着流不清，行不信者名必耗。
- 36、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
- 37、利之中取大，害之中取小。
- 38、天欲义而恶不义。
- 39、诚信者，天下之结也。
- 40、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
41、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
- 42、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
- 43、1无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
- 44、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
- 45、无不让也，不可，说在殆。
- 46、子不能治子之身，恶能治国政。
- 47、库无备兵，虽有义不能征无义。
- 48、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
- 49、天欲义而恶不义。
- 50、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
51、心无备虑，不可以应卒。
- 52、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
- 53、1甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
