原浊着流不清，行不信者名必耗。
2023-04-25 04:49:29
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- 1、故得士则不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
- 2、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。
3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
- 4、故大人之务，将在于众贤而已。
- 5、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
- 6、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
- 7、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
- 8、兴天下之利，除天下之害。
- 9、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。
- 10、库无备兵，虽有义不能征无义。
- 11、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
- 12、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
13、君子战虽有陈，而勇为本焉。
- 14、皆曰∶"吾上祖述尧舜汤文武之道者也。"而言即相非，行即相反。
- 15、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
- 16、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
- 17、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
- 18、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
- 19、是故置本不安者，无务丰末。
- 20、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。
- 21、非独国有染，士亦有染。
- 22、夫恶有同方不取而取同己者乎？
23、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
- 24、苦于厚作敛于百姓。
- 25、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。
- 26、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
- 27、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
- 28、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
- 29、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
- 30、故大人之务，将在于众贤而已。
- 31、原浊着流不清，行不信者名必耗。
- 32、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
33、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
- 34、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。
- 35、吏不治则乱，农事缓则贫。
- 36、天欲义而恶不义。
- 37、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
- 38、所信者不忠，所忠者不信。
- 39、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。
- 40、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。
- 41、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。
- 42、苦于厚作敛于百姓。
43、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
- 44、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
- 45、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
- 46、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。
- 47、非独染丝然也，国亦有染。
- 48、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
- 49、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
- 50、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
