原文：今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。《墨子·法仪》
2023-01-23 02:48:27
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1、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
- 2、子不能治子之身，恶能治国政。
- 3、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
- 4、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。
- 5、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
- 6、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
- 7、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
- 8、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
- 9、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
- 10、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
11、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
- 12、事无终始，无务多业。
- 13、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
- 14、此所谓便其习而义其俗者也。
- 15、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
- 16、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
- 17、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
- 18、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
- 19、是故置本不安者，无务丰末。
- 20、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
21、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
- 22、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
- 23、赏赐不能喜，诛罚不能威。
- 24、故得士则不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
- 25、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
- 26、赖其力者生，不赖其力者不生。
- 27、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
- 28、民力尽于无用，财宝虚以待客。
- 29、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
- 30、1无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
31、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
- 32、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
- 33、事无终始，无务多业。
- 34、故父母。学。君三者，莫可以为治法。
- 35、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
- 36、因其国家，去其无用，足以倍之。
- 37、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
- 38、君子战虽有陈，而勇为本焉。
- 39、以其行理也，行理生于染当。
- 40、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
41、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
- 42、子不能治子之身，恶能治国政。
- 43、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。
- 44、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
- 45、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。
- 46、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。
- 47、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。
- 48、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
- 49、举物而闇，无务博闻。
- 50、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
51、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
- 52、译：所以富贵的人极其奢侈，二孤儿寡妇却受饥挨饿，虽然想天下不乱，也不可能。国君若真的希望天下太平而不希望天下大乱的话，如果要吃喝，就不能不节俭。
- 53、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。
