顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。

  • 1、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
  • 2、无不让也,不可,说在殆。
  • 3、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
  • 4、库无备兵,虽有义不能征无义。
  • 5、民力尽于无用,财宝虚以待客。
  • 老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

    6、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

  • 7、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
  • 8、原浊着流不清,行不信者名必耗。
  • 9、利人乎即为,不利人乎即止。
  • 10、染千苍则苍,染于黄刚黄。
  • 11、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
  • 12、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
  • 13、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
  • 14、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
  • 15、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?
  • 16、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。

  • 17、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
  • 18、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。
  • 埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
  • 19、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
  • 20、民力尽于无用,财宝虚以待客。
  • 21、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
  • 22、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
  • 23、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
  • 24、天下兼相爱则治,交相恶则乱。
  • 25、天下有义则治,无义则乱。
  • 26、诚信者,天下之结也。

  • 27、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。
  • 28、利之中取大,害之中取小。
  • 29、归国宝,水若献贤而进士。
  • 30、6、染于苍则苍,染于黄则黄。
  • 31、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。
  • 良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
  • 32、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
  • 33、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
  • 34、仓无备粟,不可以待凶饥。
  • 35、原浊着流不清,行不信者名必耗。
  • 36、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

  • 37、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。
  • 38、天欲义而恶不义。
  • 39、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?
  • 40、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
  • 41、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
  • 42、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
  • 43、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。
  • 44、兴天下之利,除天下之害。
  • 上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
  • 45、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
  • 46、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

  • 47、子不能治子之身,恶能治国政。
  • 48、原浊着流不清,行不信者名必耗。
  • 49、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
  • 50、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。
  • 51、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
  • 52、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。
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