以攻战亡者,可胜数。

  • 1、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
  • 2、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

  • 3、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
  • 4、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
  • 5、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
  • 今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
  • 6、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
  • 7、利人乎即为,不利人乎即止。
  • 8、利之中取大,害之中取小。
  • 9、原浊着流不清,行不信者名必耗。
  • 10、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
  • 11、诚信者,天下之结也。
  • 12、民力尽于无用,财宝虚以待客。

  • 13、吏不治则乱,农事缓则贫。
  • 14、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。
  • 15、君子不镜于水而镜于人。
  • 16、吏不治则乱,农事缓则贫。
  • 17、原浊着流不清,行不信者名必耗。
  • 力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
  • 18、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
  • 19、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
  • 20、兴天下之利,除天下之害。
  • 21、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
  • 22、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

  • 23、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
  • 24、6、染于苍则苍,染于黄则黄。
  • 25、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
  • 26、原浊着流不清,行不信者名必耗。
  • 27、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
  • 28、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
  • 29、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?
  • 今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?
  • 30、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?
  • 31、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
  • 32、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

  • 33、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。
  • 34、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
  • 35、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
  • 36、利之中取大,害之中取小。
  • 37、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
  • 38、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
  • 39、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
  • 40、子不能治子之身,恶能治国政。
  • 41、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。
  • 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

    42、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

  • 43、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
  • 44、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
  • 45、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
  • 46、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
  • 47、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
  • 48、归国宝,水若献贤而进士。
  • 49、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
  • 50、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
相关内容