原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。《墨子·法仪》
2023-01-21 15:21:07
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- 1、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
- 2、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
3、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
- 4、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
- 5、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
- 6、6、染于苍则苍，染于黄则黄。
- 7、诚信者，天下之结也。
- 8、无不让也，不可，说在殆。
- 9、原浊着流不清，行不信者名必耗。
- 10、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
- 11、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
- 12、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
13、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
- 14、食者国之宝也，兵者国之爪也。
- 15、君子不镜于水而镜于人。
- 16、利之中取大，害之中取小。
- 17、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
- 18、民力尽于无用，财宝虚以待客。
- 19、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
- 20、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
- 21、染于苍则苍，染于黄则黄。
- 22、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
23、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
- 24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
- 25、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
- 26、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
- 27、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
- 28、无不让也，不可，说在殆。
- 29、心无备虑，不可以应卒。
- 30、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
- 31、民力尽于无用，财宝虚以待客。
- 32、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
33、子不能治子之身，恶能治国政。
- 34、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
- 35、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
- 36、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
- 37、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
- 38、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
- 39、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
- 40、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
- 41、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
- 42、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
43、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
- 44、义人在上，天下必治。
- 45、原浊着流不清，行不信者名必耗。
- 46、义人在上，天下必治。
- 47、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
- 48、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
- 49、1甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
- 50、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
- 51、利之中取大，害之中取小。
- 52、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
53、染千苍则苍，染于黄刚黄。
- 54、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
- 55、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
- 56、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
- 57、原浊着流不清，行不信者名必耗。
- 58、吏不治则乱，农事缓则贫。
- 59、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
- 60、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
