原文：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！《墨子·所染》
2023-05-10 16:29:24
6617
- 1、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
- 2、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
- 3、染千苍则苍，染于黄刚黄。
- 4、兴天下之利，除天下之害。
- 5、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。
- 6、赖其力者生，不赖其力者不生。
- 7、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
- 8、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
9、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
- 10、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
- 11、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
- 12、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。
- 13、故父母。学。君三者，莫可以为治法。
- 14、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
- 15、诗云∶"必择所堪，必慎所堪"，此之谓也。
- 16、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
- 17、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。
- 18、故得士则不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
19、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
- 20、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
- 21、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
- 22、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
- 23、志不强者智不达，言不信者行不果。
- 24、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
- 25、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
- 26、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
- 27、事无终始，无务多业。
- 28、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
29、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
- 30、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
- 31、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
- 32、赏赐不能喜，诛罚不能威。
- 33、举物而闇，无务博闻。
- 34、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
- 35、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
- 36、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
- 37、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
- 38、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
39、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
- 40、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
- 41、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
- 42、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
- 43、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。
- 44、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。
- 45、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
- 46、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
- 47、今天下之士君子，中将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。
- 48、今天下之士君子，中将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。
49、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。
- 50、因其国家，去其无用，足以倍之。
- 51、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
- 52、利之中取大，害之中取小。
