天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
2023-04-27 08:49:46
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- 1、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
- 2、故使言有三法，三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。
3、君子战虽有陈，而勇为本焉。
- 4、君子战虽有陈，而勇为本焉。
- 5、心无备虑，不可以应卒。
- 6、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
- 7、亲戚不附，无务外交。
- 8、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
- 9、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
- 10、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
- 11、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
- 12、诚信者，天下之结也。
13、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。
- 14、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
- 15、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
- 16、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
- 17、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
- 18、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。
- 19、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
- 20、亲戚不附，无务外交。
- 21、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
- 22、举物而闇，无务博闻。
23、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
- 24、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
- 25、皆曰∶"吾上祖述尧舜汤文武之道者也。"而言即相非，行即相反。
- 26、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
- 27、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
- 28、译：所以富贵的人极其奢侈，二孤儿寡妇却受饥挨饿，虽然想天下不乱，也不可能。国君若真的希望天下太平而不希望天下大乱的话，如果要吃喝，就不能不节俭。
- 29、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
- 30、因其国家，去其无用，足以倍之。
- 31、因其国家，去其无用，足以倍之。
- 32、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
33、子不能治子之身，恶能治国政。
- 34、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
- 35、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
- 36、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
- 37、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
- 38、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
- 39、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
- 40、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
- 41、亲戚不附，无务外交。
- 42、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
43、利之中取大，害之中取小。
- 44、譬犹使人负剑，而求其寿也。
- 45、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
- 46、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
- 47、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
- 48、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
- 49、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
- 50、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
- 51、今天下之士君子，中将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。
- 52、诗云∶"必择所堪，必慎所堪"，此之谓也。
53、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。
- 54、6、染于苍则苍，染于黄则黄。
- 55、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
