此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。

  • 1、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子•天下》
  • 2、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
  • 3、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
  • 4、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄酒知北游》

  • 5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》
  • 无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。《庄子•天道》
  • 6、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。《庄子•天道》
  • 7、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
  • 8、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
  • 9、以火救火,以水救水,名之曰益多。《庄子•人间世》
  • 10、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
  • 11、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
  • 12、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
  • 13、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄酒列御寇》
  • 14、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己。《庚桑楚》

  • 15、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》
  • 16、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
  • 17、1一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄酒杂篇天下》
  • 18、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
  • 19、同类相从,同声相应,固天理也。《庄酒渔父》
  • 20、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
  • 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》
  • 21、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》
  • 22、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》
  • 23、凡人心险于山川,难于知天。《庄酒杂篇列御寇》
  • 24、相与于无相与,相为于无相为。《庄子。大宗师》

  • 25、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
  • 26、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
  • 27、夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。《山木》
  • 28、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己。《庚桑楚》
  • 29、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子•养生主》
  • 30、孔子曰:“……当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也;时势适然。”《秋水》
  • 31、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
  • 32、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
  • 33、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。《庄子•天运》
  • 34、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子•知北游》

  • 35、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
  • 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
  • 36、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
  • 37、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
  • 38、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
  • 39、以火救火,以水救水,名之曰益多。《庄子•人间世》
  • 40、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子•天下》
  • 41、形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。
  • 42、以火救火,以水救水,名之曰益多。《庄子•人间世》
  • 43、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》
  • 44、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄酒让王》

  • 45、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。"《庄子•知北游》
  • 46、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子•外物》
  • 47、阳子曰:“弟子记之,行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!“《山木》
  • 48、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
  • 49、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
  • 50、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
  • 知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄酒外篇天地》
  • 51、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄酒外篇天地》
  • 52、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子•齐物论》
  • 53、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄酒外篇天地》
  • 54、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄酒杂篇庚桑楚》

  • 55、相与于无相与,相为于无相为。《庄子。大宗师》
  • 56、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
  • 57、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
  • 58、小斌易方,大惑易性。《骈拇》
  • 59、狙公赋,曰:“朝三暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》
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