凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
2023-03-20 15:25:42
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- 1、将来不迎，当下不杂，过往不念。
- 2、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
- 3、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
- 4、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
- 5、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
- 6、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
- 7、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
- 8、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。
9、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
- 10、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
- 11、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
- 12、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居半。
- 13、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
- 14、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
- 15、百种弊病，皆从懒生。
- 16、事以急败，思因缓得。
- 17、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
- 18、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
19、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
- 20、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心
- 21、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
- 22、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
- 23、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
- 24、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
- 25、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
- 26、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
- 27、先静之，再思之，五六分把握即做之。
- 28、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
29、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
- 30、困心横虑，正是磨练英雄之时。
- 31、世间事有一半是有所激有所逼而成的。
- 32、和可消人怨，忍足退灾星。
- 33、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
- 34、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 35、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
- 36、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 37、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
- 38、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！
39、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
- 40、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
- 41、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
- 42、读书不二：一书未完，不看他书”。
- 43、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
- 44、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
- 45、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心
- 46、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。
- 47、行事不可任心，说话不可任口
- 48、善观人者观己，善观己者观心。
49、读书不二：一书未完，不看他书”。
- 50、能食淡饭者方许尝异味，能混市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
- 51、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
- 52、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
- 53、先静之，再思之，五六分把握即做之。
- 54、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居半。
- 55、行事不可任心，说话不可任口
- 56、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心
- 57、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
- 58、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
59、胸襟广大，宜从平”淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
- 60、集众人之私，成天下之公。
