所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
2023-04-03 09:38:07
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- 1、對三宝应有敬畏之心，哪怕你再不信，至少你做人要有个底线。什么是底线?就是要有个敬畏心。恭敬心是要培养的，但是你至少要有个敬畏心吧?古话说：头上三尺有神灵，不管你信不信，因果规律是不昧的，所以要把心结打开，心结不打开，你不会珍惜佛法。
2、施食分三个层次，第一层次，以米、食物、好吃为食;第二层次，以施食法会的觉悟及我们的发心、大悲心等功德体为食;最圆满的第三层次，安住在报身的修法里，如果以这种高能量施食，众生一沾边就解脱。施食用的火观想成法会产生的智慧火，观想智慧火融入大悲的米，遍满大地虚空界。
- 3、什么叫苦呢?就是在境界当中，而不知回归我们的本源。这个心体，这个心”是大方广的，这个心的宝藏、功用是大方广的、是华严、是无障碍、是解脱、是极乐。但是众生不知道这个心之后呢?就迷失在境当中，就随境流转，这就叫轮回”的相，六道的轮回就是因为我们在境当中而迷失了心。
- 4、心是很奇妙的，心能造一切。相是我们心造的。佛陀悲悯我们，让我们找到心。在苦难中不知道回归本源。心是大方广，是无障碍，是解脱。众生不知心，随境轮转，在境界中迷失心。
- 5、凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多聚聚，缘浅随它去。
- 6、地藏菩萨与阿弥陀佛是一还是二?都是一样的。佛佛道统。体就是地藏，相是无量光无量寿，作用是广度一切众生，国土是极乐世界。佛国都是连成一体的，就怕去不了。懂了，千差万别一时通，不懂，以凡夫心徒然分别。
- 7、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
- 8、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
- 9、父母是有形之天地，天地是无形之父母。孝有三个层次，第一种是小孝，在父母膝下承欢;第二孝为大孝，实现父母的心愿;还有一种最大的孝，就是佛弟子出家，如佛教中佛陀第一次回家就带爸爸证得法眼净，此外，为世界打开了解脱之门，造福了全世界，探索生死根本，带领一切如母有情出三界。
- 10、爱是有限度的，一旦透支，会让人失望。与其到时弄的伤痕累累，倒不如在没有透支的时候，选择离开，这样在离别的日子里，还能彼此怀念!
- 11、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
12、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
- 13、教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮，说这些干嘛?马说:等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然!
- 14、佛法所讲放下”并不等于放弃，很多人以为学佛就要放弃很多，包括事业、家庭，而真正的放下应该是放下对它的执念。
- 15、春也，初雷数声，残冰几块;近郊紫红，远山青黛;飞絮竞逐，游丝相赛;粉蝶恋花，黄蛱绕菜;窗外燕舞堪怜，柳底莺穿可爱;鸟鸣春眠无觉，花落未归犹在。
- 16、百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?
- 17、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
- 18、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
- 19、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
- 20、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
- 21、唯识学跟中观学哪个高?”如果从学问上讲，可能觉得中观比较高，但实际上不是这样理解的。唯识是弥勒菩萨教化众生的方法，唯识是在世俗谛角度上讲的。中观是文殊菩萨教化众生的方法，中观讲远离四边八戏的佛性，是在胜义谛上讲的。他们俩个归根结底讲的都是：佛性到底是什么?法无高下，对机者优。
22、万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
- 23、我的并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
- 24、实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
- 25、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
- 26、對三宝应有敬畏之心，哪怕你再不信，至少你做人要有个底线。什么是底线?就是要有个敬畏心。恭敬心是要培养的，但是你至少要有个敬畏心吧?古话说：头上三尺有神灵，不管你信不信，因果规律是不昧的，所以要把心结打开，心结不打开，你不会珍惜佛法。
- 27、人就是太在乎别人的想法和看法，活在别人的眼中和嘴巴中，这样就会失去自己的愿力。
- 28、幸福乃精神范畴，智慧乃生命精华。一个人要不断地增加自己智慧的境界，如果活到老都没有增加智慧，那这个生命就被浪费了。文化是一个国家的软实力，是根本。对社会来说，佛教文化、传统文化就是我们的精神文明，这叫文化软实力”。
- 29、脱离轮回，见境知道一切因心而显，应回归我们的心。心地宝藏需要回归返照。境是苦的，逼迫的，心是自由的。心是解脱，觉悟，境是束缚、迷失。一切众生具足一切诸佛德相。
- 30、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
- 31、只要有佛法僧三宝，就有福禄寿三星，你信不信?请问你们吃不吃牛肉?不吃牛肉，好!福禄寿三星曾经发过愿：如果有人不吃牛肉，我就在他们家里。你们喜不喜欢福禄寿三星?如果你要吃牛肉，那就等于你亲自把福禄寿给赶走了。
32、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
- 33、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
- 34、忍有众生忍、法忍、无生法忍。菩萨所修的，有喜忍、悟忍、信忍，所以忍法里面，修行的不同境界对应忍的内涵不一样。我们现在至少要做到，不去犯能产生苦的法，这也是一种忍。
- 35、彼岸花开，花开彼岸，花开无叶，叶生无花，花叶生生相惜，永世不见。
- 36、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
- 37、握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。
- 38、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
- 39、發心在寺院里打扫卫生，非常好。这个打扫跟你在自己家里打扫是不一样的，以前佛陀也说过，在三宝地扫一扫帚，相当于把地球扫干净的功德。那我们就好好地扫，净除自己无量劫来的罪业，为自己扫，为家人扫，为三宝多做功德。
- 40、人有身、心两部分组成，前者是物质，后者是精神。没学佛，只看到肉体的一部分，稍有风吹草动，就会陷入恐惧当中，然后就用贪嗔痴来填补这个恐惧，错用了因果。如果能够觉悟到精神层次的佛性，修身养性，戒恶修善，完善人格，就是你永恒的财富。
- 41、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
42、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
- 43、从来没有想过，有那么一刻，心无去处，空寂寂的，读雪小禅的文字，是一种心灵鸡汤，我坐在马路边的昏黄路灯下，一边听着嘈杂的人声，一边想着雪小禅在雪地里悠闲自在散步的样子，再看面前来回拼了命要减肥的女子，我竟然笑出声，我知道，这笑声里透着茫然，和一个人时的深幽…
- 44、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
- 45、人的不幸，在于无视自己所拥有的。对失去的念念不忘，对未得到的耿耿于怀。
- 46、禅语智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。身做好事，言说好话，心存好念。大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。君子相交，随方就圆，无处不自在。示弱而不逞强，示拙而不逞能。忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
- 47、人就是太在乎别人的想法和看法，活在别人的眼中和嘴巴中，这样就会失去自己的愿力。
- 48、心是很奇妙的，心能造一切。相是我们心造的。佛陀悲悯我们，让我们找到心。在苦难中不知道回归本源。心是大方广，是无障碍，是解脱。众生不知心，随境轮转，在境界中迷失心。
- 49、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
- 50、实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
- 51、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
52、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
- 53、佛法所讲放下”并不等于放弃，很多人以为学佛就要放弃很多，包括事业、家庭，而真正的放下应该是放下对它的执念。
- 54、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
- 55、生活提醒我们，恨是生活的负担，不要把人生活成一腔幽怨。生活的小清新，是把生活的苦难如何化解，是把那些风起云涌的烦恼如何变得风平浪静。花开是精彩，花落是坦然，这就是人生。
- 56、出家人得到社会越来越多人的理解和尊重，因为他們是正能量的源泉，你对三宝敞开心灵，你恭敬虔诚的时候，这个正能量就自然流进你的生命里了。大家看到出家人，自然就有人会合掌，会念阿弥陀佛，去寺庙里，还会磕头行大礼。
- 57、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
- 58、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
- 59、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
- 60、地藏菩萨与阿弥陀佛是一还是二?都是一样的。佛佛道统。体就是地藏，相是无量光无量寿，作用是广度一切众生，国土是极乐世界。佛国都是连成一体的，就怕去不了。懂了，千差万别一时通，不懂，以凡夫心徒然分别。
