天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。
2023-03-07 11:49:21
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- 1、6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 2、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
- 3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
4、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 5、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
- 6、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 7、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 8、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
- 9、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 10、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 11、道生一，一生二，二生三，三生万物。
- 12、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 13、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
14、6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 15、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 16、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 17、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 18、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 19、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 20、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 21、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 22、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 23、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
24、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
- 25、解释：从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功。
- 26、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；飞驰畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 27、解释：善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪。
- 28、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
- 29、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
- 30、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
- 31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 32、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 33、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
34、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 35、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 36、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 37、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 38、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 40、解释：最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷。
- 41、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
- 42、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 43、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
44、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 45、解释：最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷。
- 46、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 47、不言之教，无为之益，天下希及之。
- 48、解释：天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事。
- 49、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 50、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 51、解释：各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来。
- 52、6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 53、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
54、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 55、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 56、解释：天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事。
- 57、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 58、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 59、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 60、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
