悄悄的我吃了,正如我悄悄地胖,我睡了个懒觉,却带来一片脂肪。

  • 1、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
  • 2、物壮则老,是谓不道,不道早已。
  • 3、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
  • 4、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
  • 5、多言数穷,不如守中。

    太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。
  • 6、太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。
  • 7、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
  • 8、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
  • 9、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
  • 10、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
  • 11、宠辱若惊,贵大患若身。
  • 12、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
  • 13、不彰人短,不炫己长。
  • 14、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
  • 15、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  • 16、有道无术,独善其身;有术无道,害人害己;以道御术,兼济天下。
  • 17、治人事天,莫若啬。
  • 18、常道无名,唯德以显之;至德无本,顺道而成之。祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形
  • 19、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
  • 20、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
  • 而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
  • 21、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
  • 22、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
  • 23、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
  • 24、不言之教,无为之益,天下希及之。
  • 25、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

  • 26、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
  • 27、日,方中方睨;物,方生方死。
  • 28、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
  • 29、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
  • 30、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
  • 31、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
  • 32、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。
  • 33、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
  • 34、之棰,日取其半,万世不竭。
  • 35、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

    昆虫草木,犹不可伤。(保护生态)
  • 36、昆虫草木,犹不可伤。(保护生态)
  • 37、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
  • 38、知者不言,言者不知。
  • 39、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
  • 40、物壮则老,是谓不道,不道早已。
  • 41、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
  • 42、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
  • 43、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
  • 44、道可道,十分道,名可名,十分名。
  • 45、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  • 46、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。
  • 47、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
  • 48、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
  • 49、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
  • 50、为无为,事无事,味无味。
  • 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
  • 51、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
  • 52、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
  • 53、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
  • 54、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
  • 55、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

  • 56、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
  • 57、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。
  • 58、不彰人短,不炫己长。
  • 59、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
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