第109响钟声？男孩睁开眼，阳子平静地站在他面前。
2023-04-22 01:55:41
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- 1、抽到的辩题是：反方：有钱未必幸福
- 2、即使在这样困难的条件下，他也在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福，所以，他也是幸福的。
3、人工智能处于发展的萌芽期，未来ai可能具有超高智能，基于现在的好处判断，未来好处也很大。人工智能在医疗、农业行业的运用卓有成效，且能成为反腐贪污的利器，提供极高的生产力，给予每个人生产发展的物质基础。同时不会阻碍人类劳动。取代不意味着剥夺人的权利，人反而因为代替享受到了自由劳动的好处，高危职业也不因为劳动受伤。
- 4、其次，只有卸下劳动的重担，没有负担的人们才能更好地享受劳动本身，利用劳动创造更好的价值，比如纺织机发明后纺织变成了艺术。曾经996压垮我们，现在劳动不必作为分配的准绳，人们能够更加自由地创造价值。
- 5、每个阶段都有值得珍惜和回味之处
- 6、我国国内革命战争时期有些革命青年，甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米，解放初期，许多原先侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车。他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福了。
- 7、等有一天你总会明白，在这个世界上有再多的钱，都比不上家庭的温暖和爱人的陪伴。
- 8、与君相期，当抚剑谈笑，慷慨赋歌。
- 9、槽——六元姐辩论有理有节，当中还加入了宋词的元素，此处应该有古筝，那么，对方辩友有没有打温情牌呢？往下看！
- 10、抽到的辩题是：反方：有钱未必幸福
- 11、【有钱不一定幸福辩论稿】@李俊的粉丝有点少1983
- 12、再者说,即使梁山伯相思到抑郁症的状态,也是有药可医的。
13、双方就劳动自由、劳动岗位的绝对数量是否会减少、劳动的取代是否具有过程性、劳动的门槛是否会降低、劳动的价值是否会消弭、996劳动异化现象如何解决等问题进行了激烈的探讨。
- 14、田绯云拢拢秀发，追问道:“照你的意思，幸福主要是精神、思想、心灵层次上的东西，那请你解释一下‘物质是基础，是第一性的”这个观点！”
- 15、其中芬兰依靠亲近自然、安全、服务的可获得性等优势，连续4年被评为世界最幸福的国家。丹麦、瑞士、冰岛和荷兰紧随其后，此外新西兰再次成为榜单前十名中唯一一位非欧洲国家。
- 16、元老在沉思中说道:“过去对领导人的特供，就是一种特权，一种不平等，用你的话来说，就是普通人用钱买不到幸福，现在取消特供了，官员花钱能享受到的幸福，普通人通过花钱也能享受到，这确实是一种平等，应当肯定。这也就是说，你的‘幸福约等于钱’的观点是正确的，是有现实意义的，我们说要让人民过上好日子，再明确一点，就是要让人民有钱，当然，其他该有的也要有，但有钱是最基本的一条，再不能糊弄老百姓了，再不能自己手中不差钱、却虚伪地说什么钱脏了，再不能谈钱色变了！”
- 17、掌柜建议：花1分钟，只阅读标粗的文字即可
- 18、好的创业者应该又慢又迟钝，又傻又天真。
- 19、一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。
- 20、田绯云最后说道:“让我们继续为钱正名，让我们祝福有钱人，也祝福穷人——让更多的穷人也成为有钱人，成为有追求的人，让我们都成为幸福的人吧！”
- 21、在彭教授看来，幸福不是虚幻的概念，也不是简单的满足，更不仅仅是心灵鸡汤，它有脑科学的定位，有神经递质的作用，有经济的、社会的各种效用，也有看得见、抓得着的数据变化。
- 22、“弓一例”又问:“岂不闻‘清风明月不用一钱买’？富人也好，穷人也好，在享受这一轮明月和无边清风时，不是都不用花钱吗？这时，你还能说幸福约等于钱吗？”
23、苏南浙江小县城，150个。
- 24、一个家庭不和谐，人心不一致，再有钱也没用。你即使大富大贵，但家庭不完整，你也会孤独地像条狗。所有美好的东西，都会变成奢侈的。
- 25、其次，只有卸下劳动的重担，没有负担的人们才能更好地享受劳动本身，利用劳动创造更好的价值，比如纺织机发明后纺织变成了艺术。曾经996压垮我们，现在劳动不必作为分配的准绳，人们能够更加自由地创造价值。
- 26、贰掌柜养家糊口小项目：
- 27、抽到的辩题是：反方：有钱未必幸福
- 28、在辩论赛中，最精彩的环节莫过于自由辩环节了。双方辩友自由提问，反驳对方观点，肯定本方观点。双方辩友热火朝天，激情澎湃地讨论，为自己的立场据理力争。最后分别由反正方四辩做总结。
- 29、人人都希望过上幸福生活，此乃天经地义。而凭自己的勤劳来致富更无可厚非。何况从过去的争“权”夺“权”，到今天的敢言“钱”敢挣“钱”，更是历史的进步———正是这种进步促成了经济的腾飞。问题的关键是：仅仅是有了钱，人就真能幸福吗？……
- 30、—————————???————————
- 31、佳轩反馈：我也不想吵(捂脸)我也不想离婚(捂脸)我也知道有话要好好说(捂脸)……做不到，是因为对学习的认知是:看几本书，听几个免费的课程，聊聊天倒倒垃圾就好了(汗)就如一个人想学理发，以为只要看看就会啦(社会社会)其实没人在旁指导与鼓励，对践行的过程给予反馈与指导，而且没有环境，从同伴已学会的见证中获取力量(加油)你还会你，该怎么样还是怎么样(捂脸)
- 32、首先，反方四辩质疑对方态度是否可以适用于社会中的所有人，正方一辩认为确实可以适用于大部分人。反方四辩以男尊女卑的类比，认为不能因为一个观念可以解决问题就让所有人都相信。其次，反方四辩质疑正方观念的解决力，以及在苏翊鸣的例子中究竟是相信了自己的命运还是没有相信。
33、Ai指能够胜任人类工作的机器，取代劳动可以分为取代具体劳动步骤和取代全部劳动过程两种，但需要注意ai没有剥夺人类劳动的权利。我方认为，人工智能能够带来生产力的发展和社会的进步。
- 34、通过中国改革开放创造巨大价值确认人类劳动具有很高的价值。其次，自由是人类文明的价值取向，扫地工被ai取代了，失去了劳动自由，但正方认为你想扫地还是可以扫地的。然后，反三提问Ai怎么反贪？正方认为ai可以监视资金流向，但反方认为这只是辅助和取代的过程，并不能说是取代。反方还认为ai取代的具有时间跨度，而发达国家先开始，因此固化国际格局。此外，反方认为人类劳动创造的价值才归属人类文明，ai创造的文明是ai的文明，我养着我家的猫，猫可以自由跑来跑去，所以文明的主体是猫？由于劳动创造文明价值，所以恰恰不能取代。
- 35、提出部分取代也是今天应该讨论的情况。对于部分取代，正四提问医疗的进步挽救了人的生命，是否是福音？医术更加高超的医生代替了没有那么高明的医生？其次，正四认为ai取代人类劳动是具有时间跨度的，且会创造新的岗位，并不会突然导致大规模失业。高门槛的岗位，在人类逐渐提升自己的技能后，门槛也会下降，比如开车一开始对于马车夫来说是高门槛的，现在人人都会开车。
- 36、当你极度投入的时候，不觉得饿，不觉得困。有人说有梦想的人就不会觉得困，因为时刻有那股拼劲儿。
- 37、要开始论述，首先要设置一个大前提，因为生活并不是非黑即白，所以我以我的生活为出发点。可能我不懂辩论，原谅我(可怜)
- 38、—————————???————————
- 39、苏州青年杜芸芸将10万遗产捐献给国家后说：“在现在的世界上，要过幸福的生活是需要钱的，但有了钱不一定就能过上幸福的生活。”
- 40、苏州青年杜芸芸将10万遗产捐献给国家后说：“在现在的世界上，要过幸福的生活是需要钱的，但有了钱不一定就能过上幸福的生活。”
- 41、我们可以欣赏童年的纯真、少年的热情、青年的自信、中年的沉稳、老年的从容
- 42、反方提出质疑对方提出的社会环境是一种努力的环境，正方反驳说明社会大环境并且指出反方忽视了这句话的主体。
43、但是没钱通常使你感到更痛苦，换句话说，就是当你是一个穷人的时候，这时金钱和幸福感之间的确存在一些线性关系，它能给你带来的只是进一步的财务安全感，而不是立竿见影的幸福感，所以迪顿认为金钱和幸福之间的线性关系，存在一个非常关键的所谓幸福拐点。
- 44、通过中国改革开放创造巨大价值确认人类劳动具有很高的价值。其次，自由是人类文明的价值取向，扫地工被ai取代了，失去了劳动自由，但正方认为你想扫地还是可以扫地的。然后，反三提问Ai怎么反贪？正方认为ai可以监视资金流向，但反方认为这只是辅助和取代的过程，并不能说是取代。反方还认为ai取代的具有时间跨度，而发达国家先开始，因此固化国际格局。此外，反方认为人类劳动创造的价值才归属人类文明，ai创造的文明是ai的文明，我养着我家的猫，猫可以自由跑来跑去，所以文明的主体是猫？由于劳动创造文明价值，所以恰恰不能取代。
- 45、首先对对方宿命论的说法做出回应，说明这句话的使用语境是命是不可知的，并且并不会影响到人的努力行为。其次说明“莫强求”的主体是我，是我帮我求，反驳对方举例。接着对上限问题做出回应，说明意识到上限的情景是发生难以改变的事情时，并且可以用这句话来进行自我安慰；接着反驳意识到他人上限可以让我们解决社会问题，最后说明追求与强求的区别。
- 46、首先确认对方无法明确努力上限，然后确认两方观点不同在于对方用命作为基点解释事情，接着质疑这句话能让个人与自己达到和解，指出它无法解决社会痼疾，没有办法解救生活在水深火热中的人，最后指出对方的思考方式是归因式的，宿命论式的方式。
- 47、当一个人开始欺骗自己的时候，他就开始万劫不复了，他不可能再有任何进步了，他所做的所有努力都一定是错的，不会有例外。
- 48、这是因为大部分中国人把工作当做一种责任、贡献和服务，当做一种养家糊口的手段，而不是让自己产生幸福的方法。
- 49、很多时候，当我们为找不到幸福而苦恼时，并非是幸福真的远离了我们
- 50、如果不能做到这点，你就永远都会活在自己的幻想空间里走不出来，因为你的身心都已经交给大脑这个机器了。当然，这个当下如果你没有把握好，不要紧的，只要你马上再去把握下一个当下就行了！这样，总会有一个当下你能相应、能把握的。而且当你一旦掌握了某一个当下，你就会很快地掌握第二个当下、第三个当下……
- 51、没看错(恐惧)这是一对亿万企业家的夫妻对话近60岁的先生对52岁的夫人说:知我心者，宝贝老婆(色)这就是学习与不学习的区别！改变后产生的无形价值无法估量
- 52、别人投来羡慕的目光，还有向往的眼神……
53、首先确认对方无法明确努力上限，然后确认两方观点不同在于对方用命作为基点解释事情，接着质疑这句话能让个人与自己达到和解，指出它无法解决社会痼疾，没有办法解救生活在水深火热中的人，最后指出对方的思考方式是归因式的，宿命论式的方式。
- 54、首先再次明确对方对于命的理解表明所谓上限是人为设定的。再明确这句话的应用场景是在遇到难题的时候，本质上会让人失去努力的动力。然后论证举例数据的来源可靠性。最后说明因为不相信这句话，不相信人是有限制的，人们才会去帮助他人。
- 55、从上面的几个方面都没有看出金钱与幸福的关系，所谓“幸福”，从来就不能与金钱划等号。又怎么得到有钱就会幸福的观点呢？明显就错误的观点，没有什么具有绝对性。
- 56、我们并不是嫌弃(可以换个更加中性的词)带家人吃粉这样的行为，毕竟粉是生活中的食物之但是我们讨论的是更幸福，相比之下，吃大餐更能体现我们的幸福感。
- 57、正方认为“人的努力是有限的。”这件事和现代人的价值观念并没有冲突。语言的流变是可以导致底层逻辑改变的，反方没有举证现代用法会导致奴化。反方认为“反抗命运”是倡导社会运动的好方法，但正方认为“命”本身的模糊导致清晰的观念比“命”更值得倡导。其次，在这个时代，最好的倡导是让人们放下。
- 58、人类发展的历史，说到底就是一部争取幸福的发展史。正如法国哲学家保尔•霍尔巴赫在《自然的体系》中所言：“我们的一切教育、思考和知识，都不过以怎样能获得我们的本性所不断努力追求的幸福为对象。”
- 59、这个时代，赚钱赚的就是信息差。对于爱学习的人会学习的人来说，信息差是不存在的。只要想学，就能找到各种渠道去学。
