那样的相遇，对我们而言不过是一场短而美的电影，每一个场景每一个细节都深深印在脑海里，但那个人，那个你曾经以为一见钟情的“theone”，你大概会忘记她的脸，忘记她的一切特点，只留下一个模糊却美好的剪影，苍白得像一个符号。
2023-04-26 08:10:51
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- 1、情侣之间那些值得纪念的日子诸如情人节、生日、结婚纪念日，他总是能带给她一些惊喜。一个精致的钥匙链、一个存放硬币的卡通钱包、一本她渴望已久的新书、一条她一见倾心的丝巾……这些礼物都不贵，甚至有的都不花钱，但每次她都喜笑颜开。
- 2、幸福本身就是一种主观感受，确定11个与幸福感有关的变量:总体幸福感、知足充裕体验、心理健康体验、成长进步体验、社会信心体验、目标价值体验、自我接受体验、人际适应体验、身体健康体验、心态平衡体验、家庭氛围体验。
- 3、反方认为正方举出了大量当今时代的弊害，希望用观念来解决是功利主义的。但是如果一个观念违背了当今时代的重要的价值，几时可以解决问题也不应当提倡。同时，反方认为辩题中的命运观念不是在讨论“努力到了一定程度要放下。”质疑正方定义的权威性。并且认为正方无法举出这一观念可以达成其目的。正方的观念是把社会秩序中的压迫包装成了“命运”，消解了人民的反抗，因此不应当倡导。
4、买家庄一鸣(短篇小说)
- 5、{没有钱就不能幸福了吗？}
- 6、反方认为正方举出了大量当今时代的弊害，希望用观念来解决是功利主义的。但是如果一个观念违背了当今时代的重要的价值，几时可以解决问题也不应当提倡。同时，反方认为辩题中的命运观念不是在讨论“努力到了一定程度要放下。”质疑正方定义的权威性。并且认为正方无法举出这一观念可以达成其目的。正方的观念是把社会秩序中的压迫包装成了“命运”，消解了人民的反抗，因此不应当倡导。
- 7、如果不能做到这点，你就永远都会活在自己的幻想空间里走不出来，因为你的身心都已经交给大脑这个机器了。当然，这个当下如果你没有把握好，不要紧的，只要你马上再去把握下一个当下就行了！这样，总会有一个当下你能相应、能把握的。而且当你一旦掌握了某一个当下，你就会很快地掌握第二个当下、第三个当下……
- 8、反方则质疑其底层逻辑仍然是遇到难题交给命运的认命态度，和现代社会是冲突的。反方认为在脱贫、海水稻、治疗癌症时只有不认命才能达到。正方质疑当代人并非这样使用命运观念。
- 9、【有钱不一定幸福辩论稿】@李俊的粉丝有点少1983
- 10、一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。
- 11、讲明之后，你要一副恍然大悟的样子，然后提醒对方，这么做的风险，反复多请示几次
- 12、钱不是万能的,没有钱是万万不能的.有钱的男人变坏的可能性大,结果往往夫妻之间是能同苦,不可以共甘.
- 13、热爱最初的意思指的是特殊的幸福：通过从事某种有意义的活动，发挥出内在的全部潜能。
14、最佳辩手：正方二辩钱曼仪
- 15、即使在这样困难的条件下，他也在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福，所以，他也是幸福的。
- 16、穷人的父母，你看套路都是差不多，不是打压孩子的积极性、就是恨不得杀鸡取卵，动不动就是道德绑架，把儿女当成摇钱树，稍有不从就是一句不孝。你说穷人儿女难不难？太难了。我爸妈也是穷人，上面一些套路我爸妈也对我用过，我刚出社会就发现千万斤重担压在身上，我出社会后的前十年都在处理我爸妈外面留下的烂摊子，年轻人能不焦虑吗？我不怪我父母，因为他们的父母也没教他们，他们只是把上一代的事复制到下一代。
- 17、双方就劳动自由、劳动岗位的绝对数量是否会减少、劳动的取代是否具有过程性、劳动的门槛是否会降低、劳动的价值是否会消弭、996劳动异化现象如何解决等问题进行了激烈的探讨。
- 18、一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。
- 19、清华大学社会科学学院院长、心理学系主任彭凯平教授认为，中国不论是在政治实力、军事实力、平均寿命、医疗健康保险等硬指标方面都做得不错，但拖累中国实力的恰恰是三个重要的心理指标：
- 20、而一旦“发”了，大把的钞票引来的却是物欲的膨胀和利益的角逐，于是，从貌合神离到勾心斗角；从尔虞我诈到反目为仇，最终导致的往往是吵架分家、骨肉相残、你死我活那一系列生活悲剧。
- 21、27系际赛第六场赛报
- 22、正方四辩总结陈词：首先再次说明内卷的定义，区分内卷和正常竞争；其次说明内卷限制住了人们的想象力和行动力，因此需要提供二者才能摆脱内卷；指出热爱不是躺平，热爱是以自己的方式对抗；指出热爱可以带来想象力，因为热爱而关注一件事而为之投入精力，进而会发现生活中更多的可能性；最后强调己方对解脱的定义，个人的解脱不需要建立在全社会解决矛盾的基础上。
- 23、正方四辩质询反方一辩：
24、正方三辩则直接进攻议价权的前提，认为政府需要维持社会的稳定，所以需要把没有劳动价值的人同样纳入自己的考量之中。随后，正方三辩进一步提出，社会联系并不是只有靠劳动才能获得。
- 25、清华大学社会科学学院院长、心理学系主任彭凯平教授认为，中国不论是在政治实力、军事实力、平均寿命、医疗健康保险等硬指标方面都做得不错，但拖累中国实力的恰恰是三个重要的心理指标：
- 26、田绯云最后说道:“让我们继续为钱正名，让我们祝福有钱人，也祝福穷人——让更多的穷人也成为有钱人，成为有追求的人，让我们都成为幸福的人吧！”
- 27、再次明确这句话只是一句心灵鸡汤。其次说明当代人处于一种更偏向于努力而非躺平的状态，但理想与现实之间的差距让事情并不能都如人愿，在这种情况下这句话可以让他们与自身达成和解。然后进行反驳，说明现实的残酷性并不是努力就可以超越的，一味劝人努力只会显示出自身的高傲与冷漠。
- 28、首先质疑为什么大多数没得选。接着表明将学金融的人判定为不热爱，不是正方的主观解释，是数据表明追寻热爱的人很少，学金融的不可能是热爱。其次揭示热爱而内卷是极少数情况，并用自己的例子表明热爱可以带来意义。
- 29、庄子在其代表作《庄子》中讲述生命的重要,对人的生命关怀表现为追求人格独立和精神自由,主张超然物外、精神自由的幸福哲学。庄子用虚静的智慧解读幸福:真正的幸福来自于内心的自由与本真,脱离一切外在的、世俗的羁绊和束缚,消除与世间万物的纠纷与矛盾,实现内在的、精神上的绝对自由。这种超越时空的"逍遥游"是庄子人生追求的最高境界,也是庄子的核心思想。
- 30、例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额家产。在他的一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。
- 31、绰号“刘反方”的学者第一个上台来，他的大名叫刘方远，轮廓周正的脸上，一个略方的鼻子解释了他的“方”，一双爱向远处张望的眼晴解释了他的“远”，只因他喜欢提出和主辩方相反的论点，所以他就有了“刘反方”的雅号。“刘反方”一上台就否定了田绯云的观点，他问:“幸福怎么能等于钱呢？”
- 32、幸福是什么?自有人类以来她都被看作人类追求的目标。然而从马克思主义观点的视角看,在我们国度里幸福不应看作对个人歌功颂德的工具,而是人们公而忘私、舍己为人、追求国泰民安的祈盼。针对目前社会部分人群对"幸福"的街谈巷议,文中通过对幸福的涵义、幸福的价值和幸福对社会进步作用的解析,阐述人类争取幸福的实践性。
- 33、田绯云最后说道:“让我们继续为钱正名，让我们祝福有钱人，也祝福穷人——让更多的穷人也成为有钱人，成为有追求的人，让我们都成为幸福的人吧！”
34、27系际赛第六场赛报
- 35、首先试图用“推翻奴隶制”的例子确认共识：“客观上解决”才可以“解脱”。其次以富二代的例子确认共识：讨论的人群是退无可退的，而不是可以继承家业的。接着用“止痛药”的例子表明止痛不代表治病了。最后用比尔盖兹辍学的例子表明“道”应该是可复制的。又提出了现代人没有热爱的困境。
- 36、没钱人未必不幸福，但珍惜自己已拥有的人同样可以感悟幸福
- 37、首先,幸福是人生重大的快乐;进一步说,是人生重大需要和欲望得到满足的心理体验,是人生重大目的得到实现的心理体验;最终是达到生存和发展的某种完满的心理体验。
- 38、元老在沉思中说道:“过去对领导人的特供，就是一种特权，一种不平等，用你的话来说，就是普通人用钱买不到幸福，现在取消特供了，官员花钱能享受到的幸福，普通人通过花钱也能享受到，这确实是一种平等，应当肯定。这也就是说，你的‘幸福约等于钱’的观点是正确的，是有现实意义的，我们说要让人民过上好日子，再明确一点，就是要让人民有钱，当然，其他该有的也要有，但有钱是最基本的一条，再不能糊弄老百姓了，再不能自己手中不差钱、却虚伪地说什么钱脏了，再不能谈钱色变了！”
- 39、古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，自戕殒生。这说明了金钱多并不等于幸福。
- 40、【有钱不一定幸福辩论稿】如果一个人的心不在家庭上，给你再多的东西和钱都是没意义的，人要的是爱的人陪伴在身边。
- 41、人工智能处于发展的萌芽期，未来ai可能具有超高智能，基于现在的好处判断，未来好处也很大。人工智能在医疗、农业行业的运用卓有成效，且能成为反腐贪污的利器，提供极高的生产力，给予每个人生产发展的物质基础。同时不会阻碍人类劳动。取代不意味着剥夺人的权利，人反而因为代替享受到了自由劳动的好处，高危职业也不因为劳动受伤。
- 42、聪明人未必幸福，但智慧的人会看到幸福
- 43、文字与排版：高佳丽黄剑辉
44、古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，自戕殒生。这说明了金钱多并不等于幸福。
- 45、金钱在政治学上只是一种等价物，交换的是物品，而不是精神！举个例子所说金钱能买到金子，不假！若说金钱能买到金牌(荣誉)能吗？
- 46、与君相期，当抚剑谈笑，慷慨赋歌。
- 47、面包有时都吃不上，玫瑰花就更奢侈了。日子过得青黄不接的时候，连续几天饭桌上的主打菜都是白菜和土豆。醋瘤白菜、凉拌菜心、海米白菜、凉拌土豆丝、辣炒土豆片……他惊讶地看着她不知从哪里学来的这些花样，每餐都吃得津津有味。
- 48、在辩论赛中，最精彩的环节莫过于自由辩环节了。双方辩友自由提问，反驳对方观点，肯定本方观点。双方辩友热火朝天，激情澎湃地讨论，为自己的立场据理力争。最后分别由反正方四辩做总结。
- 49、{没有钱就不能幸福了吗？}
- 50、【有钱不一定幸福辩论反方】再次，嫁给一个比较富裕的人，女人自己就可以有更高的追求，不用为生活挣扎，就可以全方面的充实自己。
- 51、双方就解脱之道的定义、个体案例能否作为社会方法、社会现实是否内卷、热爱带来的动力与社会压力间的比较展开讨论。正方强调，热爱能带来想象力和行动力，进而带来解放，这可以作为一种方法；个人的热爱可以作为对抗社会压力的方式。反方指出，所谓的道需要具有普适性，如樱桃小丸子的作者等个案不能作为解脱之道；对方辩友个人的可以抵抗不能说明社会大多数人可以。
- 52、穷人的父母，你看套路都是差不多，不是打压孩子的积极性、就是恨不得杀鸡取卵，动不动就是道德绑架，把儿女当成摇钱树，稍有不从就是一句不孝。你说穷人儿女难不难？太难了。我爸妈也是穷人，上面一些套路我爸妈也对我用过，我刚出社会就发现千万斤重担压在身上，我出社会后的前十年都在处理我爸妈外面留下的烂摊子，年轻人能不焦虑吗？我不怪我父母，因为他们的父母也没教他们，他们只是把上一代的事复制到下一代。
- 53、我们可以欣赏童年的纯真、少年的热情、青年的自信、中年的沉稳、老年的从容
54、而不必挑剔甚至怪罪年幼的无知、年少的鲁莽、年青的轻狂、年长的世故、年老的迟钝
