全新BMW3系立体化的双肾型智能降阻进气格栅与全新天使眼扩展型LED大灯构成极富冲击力的前脸，大灯组合下部的曼妙折线表达了对经典的第四代3系的致敬。标志性的霍氏弯角首次集成在C柱上，让车辆侧面展现出凌厉气势。尾部设计饱满而和谐，3D立体L型LED灯带清晰耀目，全系标配双边自由形态排气尾管，每一处细节都毫不掩饰对内在能力的自信。
2023-04-20 05:42:27
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- 1、田绯云最后说道:“让我们继续为钱正名，让我们祝福有钱人，也祝福穷人——让更多的穷人也成为有钱人，成为有追求的人，让我们都成为幸福的人吧！”
- 2、开门见山，追求热爱不是面对内卷的解脱之道：首先，指出内卷难以打破是因为其能获得好处，又因为有好处而缺少打破的动力，因此内卷既是一种心理机制也是社会结构交织形成的网络，背后是大众对阶层下移的焦虑和恐惧，当今阶级较为固化的社会结构决定了内卷的基础；其次，心理和社会的双层束缚决定了田园牧歌式的热爱无法摆脱内卷的深层机制，个人难以逃脱社会的网络。
- 3、在人剥削人的社会里，钱有时还会招来杀身之祸。西晋的石崇，可谓富贵至极了，银子多得铸成三千斤的大球、用蜡烛烧火，出外游玩，五十里之内用锦缎做屏障……但是，"多行不义必自毙"，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起当时最高统治者不满，最后因财多被杀了头。
- 4、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决 ——车尔尼雪夫斯基
- 5、在辩论赛中，最精彩的环节莫过于自由辩环节了。双方辩友自由提问，反驳对方观点，肯定本方观点。双方辩友热火朝天，激情澎湃地讨论，为自己的立场据理力争。最后分别由反正方四辩做总结。
- 6、绰号“刘反方”的学者第一个上台来，他的大名叫刘方远，轮廓周正的脸上，一个略方的鼻子解释了他的“方”，一双爱向远处张望的眼晴解释了他的“远”，只因他喜欢提出和主辩方相反的论点，所以他就有了“刘反方”的雅号。“刘反方”一上台就否定了田绯云的观点，他问:“幸福怎么能等于钱呢？”
- 7、晕倒，你们还是没看到问题的实际。所谓的辨论赛，就是传说中的公说公有理，婆说婆有理那种，没有谁对谁错的！但你要观点嘛，还是可以给点的：有钱，未必幸福入手！有钱，总想着赚更多的钱，人的欲望都是不断澎涨的，也许会为赚更多的钱而烦恼，也许会担心明天会破产，也许欠缺真心的朋友，身边的朋友都是趋炎附势的，也许会怕人家勒索；也许为了赚钱而和家人一起的时间很少，也许和子女只是个电话人…这些都是一种悲哀，幸福是种感受，是要不幸福衬托的，既然那么多的烦恼，又怎么会感觉到幸福，自己再组织下语言吧
- 8、正方四辩质询反方一辩：
9、辩论，激动人心之处在于下个瞬间有何精彩观点抛出，在你的脑海里猛然点明一片光亮！又或许是须臾间逻辑的转变，在你的心底里刹那掀起一阵波澜！
- 10、人生这场旅途，必定经历酸甜苦辣，体会幸运与不幸。在经历与体验中，希望你能慢慢接近真实与满意的自己，越来越幸福。
- 11、哈哈，我先站好队伍，我想在家学点子王的妙点子做大餐给爸妈吃(偷笑)不过实在要选我还是选吃好吃的粉吧。因为好吃是前提。
- 12、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察明实之理墨子
- 13、严格地说老师在课堂上是不应该出错的，但有时出于疏忽大意或知识的不足，出错也是在所难免的，但不能放任和原谅，学生指出来老师应该给予肯定和鼓励。这对于教师改进教学工作，教学相长，提高教学能力和业务水平都是有好处的，我相信一个好教师是应该做到这一点的。
- 14、正方四辩总结陈词：首先再次说明内卷的定义，区分内卷和正常竞争；其次说明内卷限制住了人们的想象力和行动力，因此需要提供二者才能摆脱内卷；指出热爱不是躺平，热爱是以自己的方式对抗；指出热爱可以带来想象力，因为热爱而关注一件事而为之投入精力，进而会发现生活中更多的可能性；最后强调己方对解脱的定义，个人的解脱不需要建立在全社会解决矛盾的基础上。
- 15、槽——六元姐辩论有理有节，当中还加入了宋词的元素，此处应该有古筝，那么，对方辩友有没有打温情牌呢？往下看！
- 16、“这……这个……”“刘反方”有点期艾艾了。
- 17、但是没钱通常使你感到更痛苦，换句话说，就是当你是一个穷人的时候，这时金钱和幸福感之间的确存在一些线性关系，它能给你带来的只是进一步的财务安全感，而不是立竿见影的幸福感，所以迪顿认为金钱和幸福之间的线性关系，存在一个非常关键的所谓幸福拐点。
- 18、严格地说老师在课堂上是不应该出错的，但有时出于疏忽大意或知识的不足，出错也是在所难免的，但不能放任和原谅，学生指出来老师应该给予肯定和鼓励。这对于教师改进教学工作，教学相长，提高教学能力和业务水平都是有好处的，我相信一个好教师是应该做到这一点的。
19、哈哈，我先站好队伍，我想在家学点子王的妙点子做大餐给爸妈吃(偷笑)不过实在要选我还是选吃好吃的粉吧。因为好吃是前提。
- 20、与君相期，当抚剑谈笑，慷慨赋歌。
- 21、我国国内革命战争时期有些革命青年，甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米，解放初期，许多原先侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车。他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福了。
- 22、开门见山，追求热爱不是面对内卷的解脱之道：首先，指出内卷难以打破是因为其能获得好处，又因为有好处而缺少打破的动力，因此内卷既是一种心理机制也是社会结构交织形成的网络，背后是大众对阶层下移的焦虑和恐惧，当今阶级较为固化的社会结构决定了内卷的基础；其次，心理和社会的双层束缚决定了田园牧歌式的热爱无法摆脱内卷的深层机制，个人难以逃脱社会的网络。
- 23、有钱未必幸福，我们看辩题是在有钱的前提情况下去论述是否幸福的问题。如果非得辩论有钱就会幸福的话，会把情况假设为没有钱会怎么样，没有钱看病，没有基本的物质保障等等，但是这样一假设就脱离了辩论题目本身，所以我方占优势。
- 24、(装完正经，画风突变)~以我现在的经济条件，很难带家人去贵的地方吃饭啦，如果去，说明有好事发生，比如升职加薪走上人生巅峰之类的啦~既然有好事发生，幸福感肯定是爆棚哒~带家人出去吃粉会感到幸福？别逗啦，还不如我下面给他们吃，他们估计会更开心(调皮)
- 25、22系际赛第一场赛报
- 26、槽——六元姐辩论有理有节，当中还加入了宋词的元素，此处应该有古筝，那么，对方辩友有没有打温情牌呢？往下看！
- 27、双方就劳动自由、劳动岗位的绝对数量是否会减少、劳动的取代是否具有过程性、劳动的门槛是否会降低、劳动的价值是否会消弭、996劳动异化现象如何解决等问题进行了激烈的探讨。
- 28、文字与排版：高佳丽黄剑辉
29、钱不是万能的,没有钱是万万不能的.有钱的男人变坏的可能性大,结果往往夫妻之间是能同苦,不可以共甘.
- 30、女性平权运动之所以能有成效，很大程度上是由于女性开始走向职场，具有劳动价值。所以劳动价值决定议价权。而正方试图论证的理想型政府并不存在。
- 31、槽——此辩词稍加改造就是个不错的绕口令
- 32、正方三辩则直接进攻议价权的前提，认为政府需要维持社会的稳定，所以需要把没有劳动价值的人同样纳入自己的考量之中。随后，正方三辩进一步提出，社会联系并不是只有靠劳动才能获得。
- 33、开门见山，追求热爱不是面对内卷的解脱之道：首先，指出内卷难以打破是因为其能获得好处，又因为有好处而缺少打破的动力，因此内卷既是一种心理机制也是社会结构交织形成的网络，背后是大众对阶层下移的焦虑和恐惧，当今阶级较为固化的社会结构决定了内卷的基础；其次，心理和社会的双层束缚决定了田园牧歌式的热爱无法摆脱内卷的深层机制，个人难以逃脱社会的网络。
- 34、例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额家产。在他的一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。
- 35、听着田绯云滔滔不绝的话语，“弓一例”一边说着“我好像明白了你的意思”，一边退下场去。
- 36、双方就劳动自由、劳动岗位的绝对数量是否会减少、劳动的取代是否具有过程性、劳动的门槛是否会降低、劳动的价值是否会消弭、996劳动异化现象如何解决等问题进行了激烈的探讨。
- 37、听着田绯云滔滔不绝的话语，“弓一例”一边说着“我好像明白了你的意思”，一边退下场去。
- 38、晕倒，你们还是没看到问题的实际。所谓的辨论赛，就是传说中的公说公有理，婆说婆有理那种，没有谁对谁错的！但你要观点嘛，还是可以给点的：有钱，未必幸福入手！有钱，总想着赚更多的钱，人的欲望都是不断澎涨的，也许会为赚更多的钱而烦恼，也许会担心明天会破产，也许欠缺真心的朋友，身边的朋友都是趋炎附势的，也许会怕人家勒索；也许为了赚钱而和家人一起的时间很少，也许和子女只是个电话人…这些都是一种悲哀，幸福是种感受，是要不幸福衬托的，既然那么多的烦恼，又怎么会感觉到幸福，自己再组织下语言吧
39、我们并不是嫌弃(可以换个更加中性的词)带家人吃粉这样的行为，毕竟粉是生活中的食物之但是我们讨论的是更幸福，相比之下，吃大餐更能体现我们的幸福感。
- 40、首先质疑对方说明鸡汤的看法。提出鸡汤的说法是在弱化含义躲避它的真实效果，而真实效果会让很多人放弃努力。同时对对方“鸡汤并不影响努力”的逻辑提出质疑。然后反驳正方提出的例子并不是努力，而是不敢强求。最后提出努力去突破极限才是应该追求的。
- 41、正方三辩则直接进攻议价权的前提，认为政府需要维持社会的稳定，所以需要把没有劳动价值的人同样纳入自己的考量之中。随后，正方三辩进一步提出，社会联系并不是只有靠劳动才能获得。
- 42、27系际赛第六场赛报
- 43、晕倒，你们还是没看到问题的实际。所谓的辨论赛，就是传说中的公说公有理，婆说婆有理那种，没有谁对谁错的！但你要观点嘛，还是可以给点的：有钱，未必幸福入手！有钱，总想着赚更多的钱，人的欲望都是不断澎涨的，也许会为赚更多的钱而烦恼，也许会担心明天会破产，也许欠缺真心的朋友，身边的朋友都是趋炎附势的，也许会怕人家勒索；也许为了赚钱而和家人一起的时间很少，也许和子女只是个电话人…这些都是一种悲哀，幸福是种感受，是要不幸福衬托的，既然那么多的烦恼，又怎么会感觉到幸福，自己再组织下语言吧
- 44、首先试图用“推翻奴隶制”的例子确认共识：“客观上解决”才可以“解脱”。其次以富二代的例子确认共识：讨论的人群是退无可退的，而不是可以继承家业的。接着用“止痛药”的例子表明止痛不代表治病了。最后用比尔盖兹辍学的例子表明“道”应该是可复制的。又提出了现代人没有热爱的困境。
- 45、其实很多幸福都来比较，百万富翁看千万富翁的时候你觉得他会幸福吗？加上对钱的欲望越来越大，对方辩友说的有钱就会幸福根本就是谬论。我们小时候对钱没有概念，看奥特曼打怪兽都觉得很幸福，而且随着我们的年龄增长，对于幸福的定义也会有所变化，既然这样怎么就可以用有钱就会幸福的话以偏概全呢?
- 46、“这……这个……”“刘反方”有点期艾艾了。
- 47、首先再次明确对方对于命的理解表明所谓上限是人为设定的。再明确这句话的应用场景是在遇到难题的时候，本质上会让人失去努力的动力。然后论证举例数据的来源可靠性。最后说明因为不相信这句话，不相信人是有限制的，人们才会去帮助他人。
- 48、【有钱不一定幸福辩论反方】再次，嫁给一个比较富裕的人，女人自己就可以有更高的追求，不用为生活挣扎，就可以全方面的充实自己。
49、此时，自进京后就一直隐隐约约有些担心的田绯云，心里像是吃了一颗定心丸，望着眼前的元老，她觉得自己真是遇到了知己。她想，回滨河后，她要讲一讲自己此番在京城的经历，也要讲一讲这位可敬的元老……(李建荣)
- 50、首先对对方宿命论的说法做出回应，说明这句话的使用语境是命是不可知的，并且并不会影响到人的努力行为。其次说明“莫强求”的主体是我，是我帮我求，反驳对方举例。接着对上限问题做出回应，说明意识到上限的情景是发生难以改变的事情时，并且可以用这句话来进行自我安慰；接着反驳意识到他人上限可以让我们解决社会问题，最后说明追求与强求的区别。
- 51、与君相期，当抚剑谈笑，慷慨赋歌。
- 52、以下是各位奇葩的答案，看完之后别忘了在最后给你支持的人投票！2015年年底将会选出点子家族今年的奇葩之王！(今天的槽点是王er千写的，表骂我)
- 53、赶到北京，“新百家争鸣思想论坛”果真是名流云集，高手过招。田绯云登台亮相后，系统地阐述了关于“幸福约等于钱”的观点，引来了好几位名家登台和她进行辩论。
- 54、反方针锋相对，举证麦肯锡数据十亿人工作被自动化挤占和普华永道数据一千万个工作岗位被取代，认为AI取代的岗位会比提供的多。并且进一步攻击精神性工作的前提：劳动群体在丧失劳动权、议价权之后，并不具有追求精神性工作的资本。
- 55、Ai指能够胜任人类工作的机器，取代劳动可以分为取代具体劳动步骤和取代全部劳动过程两种，但需要注意ai没有剥夺人类劳动的权利。我方认为，人工智能能够带来生产力的发展和社会的进步。
- 56、四{金钱对幸福带来的负面影响}
- 57、(刚才我华丽丽地把欧阳的照片加到了小鱼这里，为什么明明不像的两个人这么像)
- 58、正方：有钱一定幸福反方：有钱不一定幸福
59、首先，人工智能取代人类劳动可以接续工业革命，提高生产力，降低生产成本，提高生活质量，比如人工智能对于肿瘤识别与农业种植等方面的积极作用。
