圣人常无心，以百姓心为心。
2023-05-02 08:11:16
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- 1、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
2、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 3、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 4、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 5、将欲取之，必先之。
- 6、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 8、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
- 9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
- 10、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 11、大成若缺，其用不弊。
12、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
- 13、3 0、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 14、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 15、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
- 16、宠辱若惊，贵大患若身。
- 17、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 18、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
- 19、万物并作，吾以观复。
- 20、天网恢恢，疏而不失。
- 21、3 0、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
22、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 23、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
- 24、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 25、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 26、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 27、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 28、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- 29、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 30、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 31、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
32、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 33、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
- 34、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 35、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
- 36、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- 37、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 38、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
- 39、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
- 40、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 41、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
42、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- 43、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
- 44、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
- 45、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 46、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
- 47、大成若缺，其用不弊。
- 48、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
- 49、夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 50、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
- 51、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
