有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
2023-05-03 11:49:19
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- 1、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
- 3、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
4、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 5、圣人无常心，以百姓之心为心老子
- 6、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。老子《道德经》
- 7、圣人自知不自见；自爱不自贵。老子《道德经》
- 8、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。老聃
- 9、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 10、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
- 11、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
- 13、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
14、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
- 15、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
- 16、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 17、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。――爱因斯坦
- 18、带上你的千军万马，虽然最终不免孤身奋战！
- 19、民不畏威，则大威至。
- 20、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 21、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
- 22、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。――颜真卿
- 23、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
24、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 25、天网恢恢，疏而不失。
- 26、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。老子《道德经》
- 27、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。――巴尔扎克
- 28、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。老子《道德经》
- 29、荒废时间等于荒废生命。（川端康成）
- 30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 31、治人事天，莫若啬。
- 32、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。――朱熹
- 33、道生之，德畜之，物形之，势成之。
34、黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
- 35、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 36、珍惜时间就延长寿命（英国）
- 37、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
- 38、举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。
- 39、勇于敢则杀，勇于不敢则活。老子《道德经》
- 40、最天才的是时间。――别林斯基
- 41、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 42、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 43、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
44、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。――颜真卿
- 45、得时无怠，时不再来（国语）
- 46、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 47、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 48、民不畏死，奈何以死惧之。老子《道德经》
- 49、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 51、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）
- 52、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。老子《道德经》
- 53、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
54、天道无亲，常与善人。
- 55、孔德之容，惟道是从。
- 56、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）
- 57、道常无为而无不为。
- 58、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
